最近接触了一个新的哲学派别和观点，略有所感；它有点关于如何过好这一生的意思，我们先来看原文吧。
读了一篇关于 “斯多葛主义” （Stoicism）的文章，对我的生活产生了重大影响。也许是第一次，在我的成人生活中，没有觉着在浪费时间。我有些异乎寻常的感觉，想要做一些困难的事情。
这是一篇来自埃利夫·巴图曼（Elif Batuman）的个人随笔，讲述了她如何阅读爱比克泰德（Epictetus）的作品，帮助她度过了一些困境，包括一段紧张的关系，居住国的政治动荡，以及其他一些乱七八糟而又难以解决的世俗问题。
这也激发了我开始去读所谓的斯多葛主义 “三大” 著作：爱比克泰德的《语录》（The Discourses）、《手册》（The Enchiridion）以及马尔克·奥列里乌斯（Marcus Aurelius）的《沉思录》（作者全名是马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都，业余时间是做罗马皇帝）。
我早就知道 “斯多葛主义” 的基本思想，它挺有道理：不要因你无法控制的事务而发飙。这完全合乎逻辑，但是逻辑并不总是符合实际的，至少对那些通常不能很好履行自己新年决心的人来说是这样的。
人们从不缺乏听起来正确的建议：量入为出；不要把今天能做的事拖到明天；保持耐心；别在下午6点后喝咖啡。我们缺乏的是促使我们这样去做的品质。
然而，我不是在给 “斯多葛派” 十足的赞美。到目前为止，他们的建议是非常实用的——更多自我完善的建议，而非哲学思考。
基本上，爱比克泰德告诉你持续地把实时发生的焦虑装进 2 个桶（bin）中：你能控制的，和你不能控制的。每当你感到愤怒，欲望或厌恶时，你都通过这两个 “桶” 的视角来观察现状。
你很快会注意到，第一个桶要小得多，而这也是幸运的，你只为这个桶负责。本质上，这取决于你的选择和行动。第二个桶是巨大的，它是上帝的责任。
你应能感到自由，把上帝的 “大号桶” 留给上帝，只要你尽最大的努力去照顾好自己关于个人选择和习惯的 “小号桶”。
当然，“大号桶” 依然会影响你的生活，即使你无法（也不应该尝试去）控制它。它里面装着类似如此的事情：你如何死去，其他人如何反应和行动，气候，和股票市场。
显然，这些事情的结果会关系到我们的利益，但这些结果并不真正取决于我们，我们不该让自己痛苦地希望它们是我们能决定的。你会被不公平的对待，你会生病，你也将会失去一切，你会死去。上帝（或任何力量）只是随心所欲的将命运推到你的面前。
“斯多葛主义” 提供了一个常用的口头禅来指向那些你无法控制的事情：这不关我的事。甚至在我的初步尝试中，也变得很容易排除那些最大的隐忧，像如下句式所述：
如果发生了____怎么办？
What if ____ happens?
为什么就不能这样___只是___？
Why can’t ___ just ____?
我只是希望_____。
I just wish _____.
请让____成为____
Please let ____ be ____.
这不关我的事！让上帝把这些事情挑出去，然后我只关心剩余留在我桶里的事情。
我们通常的冲动是把不幸、损失、死亡和他人的选择作为首要考虑，因为这些都会对我们的生活产生重大影响。但这正是 “斯多葛学派” 不同于我们自然倾向的地方。它们提供了一个大胆的新观点：一件事不该自动成为你关心的事情，仅仅因为它可能会影响你。
上帝众神们整天在做的事情都可能会影响你，但他们的选择是他们的事。所以任何对上帝众神们的待办事项列表的希望与担忧，都只会让你更痛苦，而且浪费时间。爱比克泰德会说这甚至有点鲁莽。
根据 “斯多葛学派” 的说法，你应当整体把注意力放在你能控制的相对小的领域。最终，你唯一的关注点就是勤勉地照料好自己的 “桶”，这始终只取决于你自己。
对斯多葛主义者来说，生活不是在数以千计的相互竞争的关注点间同时兼顾，应接不暇。你只有一个关注点，那就是照料好你或大或小的花园。这对奴隶（爱比克泰德生在奴隶之家）和皇帝（马尔克·奥列里乌斯死于帝王之位）都是一样的。
你可能会认为，我们已经非常擅于处理我们能控制的，并对不能控制的置之不理。但这不是未经训练人类思维运作方式——无论从哪个方面，我们都倾向于沉浸在任何对我们产生情感吸引力的东西上。
假如政治家做了我们不喜欢的事情，我们就会变得勃然大怒，爆发出无穷的能量，即使我们并没有意愿或能力去改变这些事情。这很可能浪费你的一生，对着空气挥舞拳头，让你无能为力的事情占据了你的生命，而忽视了你真正能作为的道路。
一天天来，去回收你的能量，从那些吸引你情绪的事情领域，到那些你能产生影响的领域。这样，当事情发生时，少一些大惊小怪和突发脾气，你就会不断地发展面对生活负重前行所必须的 “斯多葛” 技巧。
一种斯多葛主义者的思考方式是：通过练习将你的关注范围缩小到和你的影响范围一致，最终它将变得可管理。
生活如此艰难，你唯一的需要或者说曾经拥有过的避难所，是按你自己的意愿去做在你 “控制圈” 范围内的事情。这就是所有你需要照料的，你需要考虑的，你需要擅长的。无论去哪里，都带着这个避难所，没人能够拿走它。
“斯多葛主义” 的实践对我来说是个新鲜事，但它的核心洞察并不是的。佛教对人类的处境有几乎完全一致的解释：我们的生活远远超过了它本应有的苦难，仅仅是因为我们紧抓着太多实际并不属于我们能控制的事物。
多年来，我一直在推销这个观点：最终，幸福不是来自于学会控制一切，而是学会如何不去控制。
无论你去到哪里，这种给予你力量的感觉 可以用来自（文章开头说起的）巴图曼个人随笔的一段话来总结：
当我读到，任何人都不应该因为独处或位于人群中而感到羞愧，我意识到我常常为这两件事感到羞愧。爱比克泰德建议：独处时，称其为宁静与自由，并认为自己与诸神平等；在人群中时，把自己当作参加一场大型聚会的客人，并尽最大努力地去庆祝。
作者：David
翻译：mindwind
日期：2017-03-28
原文：The Only Thing You Need to Get Good At（见文末 阅读原文）
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斯多葛主义，用中国式的说法，有点 “道法自然” 的感觉，有很多现象不过是自然的法则，当命运来敲门，抱怨苦恼都没用，只能去接受和应对。
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