犹太人的智慧书《塔木德》（Talmud）

如果我们不为自己努力，我们靠谁？ 如果我们只为自己努力，我们成了什么？ 如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？

当一个人死后升入天堂，他会被问道： 你是否诚实地工作了？ 你是否腾出时间用于学习？ 你是否参与繁衍后代的生殖活动？ 你是否努力地自救？ 你是否探讨智慧的哲理？ 你是否深入探求事物的本质？

邪恶的人受心的控制，然而正直的人却控制自己的心，谁有力量？答案是：能征服自己冲动的人。

人来到世上时，他的手紧紧握着，似乎是说一切都是我的，我要得到一切，当他离开人世时，他的手张开了，仿佛是说，这个世界上我一无所获。

人生的质量取决于每一个人为保持灵魂纯洁不糟玷污而付出了多少心血。

一只狐狸路过一个四面有栅栏的葡萄园，此时正好饥肠辘辘，看到水灵灵的葡萄垂涎欲滴，可怎么也钻不进去。怎么办呢？于是它三天绝食，饿得精瘦，终于钻进去了，并且在园内尽情享受。等它想出来时，当然又长胖了。无奈只好再次饿肚三天，直到饿瘦了才得以出来。出来后，狐狸长叹了口气说道：“葡萄园啊，你和你的果实对我何用？里面的一切虽然美丽可爱，但与我何益呢？我进去时什么样子，出来时还是什么样子。” 世界也是如此。人来到世上时，他的手紧紧握着，似乎是说：“一切都是我的，我要得到一切。”当他离开人世时，他的手张开了，仿佛是说：“从这个世界上我一无所获。”这就叫撒手人寰。

人类的智慧凝于笔尖， 诗文篇篇闪耀着思想的光芒。 你手中的笔不过五寸， 威力可比国王的权杖。

诽谤能杀死三个人：说者、听者、和被谈论者 不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。

正直的人因其信仰而活着。

朋友比世界上所有的钱都更有价值。

好生气的人，不可与他结交。

你给了人家方便，不要反复地向他提起这件事。这是一个可鄙的习惯。 把下面这句箴言牢记在心中：“你说的可以做，而你做的却不要去说。”

你需要宇宙之道胜于需要一切，这一点，你心里十分清楚。
但是，你是否知道，宇宙之道在其永恒的生命里也需要你？
如果宇宙之道不需要人类，人类何以存在；你又何以存在；
你需要宇宙之道以便实现自我，宇宙之道也需要你，宇宙之道对你的需要是你生命的真谛。
现实的世界不是一场游戏，而是一场命运，尘世间一切普通的人，你我等等芸芸众生都有意义。
创造——就发生在我们身上，给我们打上了深深的烙印，改变了我们，我为之而感到颤栗以致晕厥，我们屈服于其伟大的力量。
创造——我们亲自参与了创造，我们遇上了创造者，我们将自己引荐给宇宙之道，帮助同类及亲密的伙伴们。
“你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。”
——“你行走，他必引导你”，这是今世；
“你躺卧，他必保守你”，这是指死后；
“你睡醒，他必与你谈论”，这是指来世。
世界是一间店铺，宇宙之道是店铺的老板，宇宙之道把生命赊销给每个人，但也有一本总账记载着每个人的行迹。“网已撒开”，所以任何人也别想逃脱——也许这儿的逃脱是指“逃脱死亡”；“店门已打开”，每个人可以自由地表现他自己；最终，“宴会的一切都准备好了”，宴席是在来世为虔诚者、忏悔的人所进行的奖赏。 应其所求，每件东西都散发出去了，网已向芸芸众生撒开。 店门已打开，店主赊销物品，账本翻开着，留下各种手迹，不管是谁。他尽可以到这儿借点什么。收款的人每天结账，强求每个人付款，不管他高兴与否。 每个人都有索取的充分理由。判决只是对真理的判决。 宴会的一切已准备就绪。
如果我们不为自己努力，我们靠谁？ 如果我们只为自己努力，我们成了什么？ 如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？
大地上飞逝的时光都属于你们——所有正在飞逝的时光。 这是你可以从生活中得到的，这个世界可以赐予你的。 尽你之力追求幸福，因为你正走向另一个世界，那里没有理性，没有知识，没有智慧……

人的生活品质是由他自己的欲望所塑就的。

人们都在享受幸福和欢乐，只不过有时是这些人，有时是另外一些人。没人能够永远幸福。

你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。

从宇宙之道没有形体必然导出宇宙之道无所不在。
一个有限的存在必定有一空间的位置，但对于无限的空灵来说，空间便失去了意义。
“对于一个俗世间的国王来说，他在卧室时，便不可能在客厅，但是，神圣的宇宙之道却无处不在。”
正如《圣经》所言：“他的荣耀在天地之间，同时存在。”

宇宙之道创造的人类具有四种天使的品质，又具有四种低等动物的特点。 跟动物一样，人要吃、喝、生育、死亡。 跟天使一样，人能直立行走，会说话，思考(理解)和见识(从物体的侧面和正面)。 一位拉比说：“天使是按宇宙之道的形象被创造出来的，他们不生育；尘世上的万物虽能繁衍，但不是依照宇宙之道的形象被创造出来的。”宇宙之道说：“我将依照我的形象和特点创造人类，从形体上看，人类和天使没有什么区别，但人类跟动物一样能生育。” 拉比同时还说：“宇宙之道所陈述的理由是，‘假如我创造出来的人像动物，那么他们终将死亡不会永久生存下去；假如我创造的人类跟天使没有区别，那么他们将永远生存下去。所以，我糅合了高级和低级两种要素才创造了人类，假如他们犯罪，他们将死亡；假如他们死了，他们依然活着(活在来世中)。’”

《圣经·传道书》上说，“生有时，死有时”，这句话的意思是：生如死时的人才是幸福的，因为生时他无罪恶，死时他也无罪恶。用《传道书》中的另一句话说就是，“尘土仍旧归于地，灵仍旧归于天”，或者说“还一个纯洁的灵魂给上帝，如他赐予你时一般”。

当人们离开这个世界时，连他们愿望的一半也实现不了。 一个有100元钱的人会希望得到200元钱；一个有200元钱的人会希望得到400元。 强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。 勃笛切夫的拉比看见一个人急匆匆地走着，目不斜视。”你为什么走得这样匆忙？“他问这个人。”我在追赶我的生计。“这个人回答道。”那你怎么知道你的生计在你前面奔跑，以至于你这样去追赶它？”拉比说道，“也许它在你的后面，你只需要站在这儿等着它呢。” 一个人受的训导越多，他受到极端情况的影响就越少，因而当他遇到世界上最大的好运气时，他既不会因此而兴奋，也不会从他自己的眼睛中流露出特别的炫耀和自豪。而当巨大的不幸和苦难降临到他身上时，就像许多在世界上发生的苦难一样，他既不会吃惊也不会受到恐吓，而是很好地忍受这一切。 当一个人期望着事物的真实本质和实在的自然知识时，他会得到一种才智。据此，他能理解一个人在其一生中并不能总遇着世界上最美好的事情，因为当一个人到晚年时，其价值会降低，并变得很衰弱，随时可能死亡。他的死亡像其他生物一样，这时他又能得到什么益处呢？ 因此，这是这个世界上最大的苦难。当他想到他无法逃脱死亡时，任何苦难与死亡的苦难相比都要小得多，这是毫无疑问的。因此，遇到一件较为不幸的事情要比遇到这件人人都不能摆脱的最不幸的事情要好得多。

《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。

公元70年，犹太民族的圣殿被毁以后，一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续，持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》，成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括：《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，其中正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。

《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。

《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

真正的《塔木德》中译本一直没有出版，坊间流行的各种所谓“塔木德大全”之类的书籍，皆是生搬硬套、胡乱拼凑的犹太人当代“小故事”。本书遴选迻译《塔木德》的精彩篇章，删除了原书中“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句，重新编排了体例，以适应现代人的阅读习惯。

目录 · · · · · ·
第一章 上帝与宇宙
上帝的存在
上帝究竟是谁
上帝的传说
太阳不过是上帝的仆人而已
世界上最可恨的人是谁
凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人
灵魂居住在身体的最深处
上帝居于何处
上帝无所不在
上帝无所不能
上帝无所不知
上帝的永恒
公正与慈悲
上帝的父性
神圣与完美
宇宙的产生
上帝的哭泣
天使的故事
上帝的调侃
在神的形象下
第二章 人的教义
人是按上帝的形象创造的
葡萄园的故事
男人一生的七种变化
灵魂的归宿
虔信与祈祷
自由意志
罪恶
忏悔与赎罪
信仰的含义
奥斯威辛大屠杀后还有信仰
祈祷与拯救
第三章 自己与他人
成为你自己
你来自何方
幸福生活的定义
控制你的情绪
灵活一点儿
说话谨慎
与智者同行
关于生活的三条忠告
什么是成功
爱所有的人
朋友们
应尽力避开的人
防止错误
待客之道
处世之道
第四章 婚姻与家庭
妇女
婚姻与离婚
抚育孩子
性和邪恶冲动
坏妻子与好丈夫
孝敬父母
第五章 肉体生活
身体的保养
健康的准则
饮食
与疾病有关的
第六章 道德生活
关于《托拉》
知识是甜蜜的
给教师的忠告
美德培养
第七章 社会生活……
生命的价值
个人与社会
劳动者的价值问题
市场道德
穷人与富人
政府、法律与正义
第八章 末日审判和永生
忏悔与善行
附录