易经读书笔记12天地否

否从泰来，无道则愚

 

象曰 天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

• 泰是短暂的，一通泰，一不留神，就否了。否：内阴（坤为阴，在下为内）外阳。告诫一个组织，一个人，都是上面（外面表现）很激情、有模有样，下面（内心真实感受）很消极、没希望，就是否卦，都不会长久。
• 不可荣以禄，是叫安贫，不可强求。这段时间，最好做什么呢？俭德。以待时机。（我现在处于否卦中，也许是上天让我提高修养吧。在起来后，才不会腐化堕落。2019.7.7） 
  

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

•  否之匪人，在否的大环境下，人不像人，鬼不像鬼。
• 不利君子贞，指不利于君子走正道，君子最好隐。邦有道则仕 邦无道则隐。 

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。

• 茅茹，以其汇。在泰卦中，是齐心协力想上。在否卦中，是向下，也就是逃跑，不合作，不为虎作伥。
• 贞，也是利牝马之贞。上面不对，在否卦中，确实不要跟着跑。

六二：包承。 小人吉，大人否亨。

• 包承，就是说六二包容、仰承九五。也就是为了利益，跟九五（这里的九五不是君子，是小人）同流合污。结果就是被九五的小人利用，自己不利。
• 六二当位，告诫六二安贫，不为利益所动，才会亨。

六三：包羞。

• 六三不当位，六三与上九同流合污，急于求上进，最后自己包羞（充满了羞辱、耻辱，令人难堪）。

九四：有命无咎，畴离祉。

• 有命，是说九四虽然知道九五不对，但处于阴位，就是告诫不能硬扛。最好采取听话但不做事的态度，让九五醒悟，不要妄图去改变他。九五只要一醒悟，就否极泰来。自己也会无咎。
• 畴离祉，离为依附，九四被下面的人依附，也是告诫九四不要做坏事，而是辅佐好九五，不要老出馊主意。 

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。

• 休（停止）否，九五只要一醒悟，就否极泰来。
• 其亡其亡，是说江山要垮了，系于苞桑，“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。

上九：倾否，先否后喜。

• 倾（倾覆）否，虽然当家人想改。但还是要处理好既得利益，才能倾否，才能否极泰来。

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