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前言：
人一旦清楚了内心的阻碍，就能超越现在的自己，成为更好的自己。
一、内心的阻碍
很多人总把人生的重点放在确立清晰的目标、制定周全的计划、安排详细的日程这些具体执行层面的事情。然而，这些都不是关键，这些是在缘木求鱼。
我们会发现，真正阻碍我的不是能力、时间、方法、步骤，而是我内心始终不敢直面的东西，我们总是见到它就躲避，比如自-卑、偏-见、情-绪-化、狭-隘、无-知、自-私等人-性的东西！是内心深处的缺憾让我一直无法抵达彼岸，现在我必须直面它们，接受它们，否则我一直是在瞎折腾。
就像一个软件系统，一旦找到的bug的根源，而不是bug的表现，你就会通过更好的解决方案来优化系统，人也是一样的！！！
人一旦清楚了内心的阻碍，就能超越现在的自己，成为更好的自己，就可以抵达自己的彼岸，这时的人不再需要任何鼓励和支持，更不需要提供什么优良的环境，就可以走向自强。
二、先搞懂自己，才能搞懂别人
一个人只要学会了“内观”，就很容易破除内心的执-念和障-碍，然后战胜自己，成为一个无敌的人。一个人只要能把自己看清楚，就能把世界看清楚。
搞懂自己之后，才能真正搞懂别人，很多时候我们看不清别人，就是因为我们看不清自己。
内观，就是看清自己，然后改变自己，这是一个痛苦的过程，因为需要直面自己的种种缺点，而且要一个个地去解决。这些问题都是切实的，需要一个个去解决，然而很多人根本没有这个耐心和修养，于是本能地逃避了。
这些人逃避之后，反而整天叫嚣着去改变世界……毕竟这件事挺容易的，嘴上说说就可以了。世界上有很多这样的人，他们看起来志向远大，每天都在叫嚷要改变世界，要去利他，要去成全众生，却从未想过要先改变自己，这就是最大的可悲。
他们对自己的问题视而不见，却口口声声标榜自己远大的“理想”，他们舍近求远、信口开河。所谓的“改变世界”也好，“利他”也好，其实都只不过是一种逃避现实的借口。
三、先了解自己，才能了解别人
读了那么多年圣贤书，我忽然开悟：原来古今中外许许多多的经典书籍讲的全是同一个道理：做人必须先了解自己，才能了解别人。
比如《孙子兵法》说：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。意思是，真正会打仗的人，都是先让自己成为一个不可战胜的人，然后耐心等待敌人露出破绽。也就是说：我们必须练好内功，伺机而动。不失误即为战-神，以不变应万变，恒强。
比如《道德经》说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。意思是，只有做到自知，并且战胜自己的人，才是真正的高手，才可以铲除世界上的一切困难。
《心经》开篇第一句：观自在菩萨。观自在就是观自己，自己彻底放下了执念就是自在，这时的自己就是菩萨。
《金刚经》的要义：应无所住而生其心。意思就是当一个人放下了所有牵挂和执念，这时才能看到真实的世界，活在真相里。
王阳明的心学说：“此心光明，亦复何言？”他从小就立志成为圣贤，长大后为了能开悟，盯着看竹子慢慢生长，几天几夜不合眼，差点晕倒，没有成功……后来他才恍然大悟，人的眼睛不应该往外看，而是应该往内看，看自己的内心，很快就开悟了，这就是“龙场悟道”。
禅宗认为：明心见性，见性成佛。明心见性就是见到自己本来的真性，明本心，见不生不灭的本性。此乃禅宗悟道之境界。
《六祖坛经》的思想精髓：心平何劳持戒，身正何用修禅。如果能把心修好了，还需要持戒吗？换句话说，即使你每天吃素，但是心性依然未开化，持戒又有什么用？同样的逻辑：如果你能把人做正了，还需要坐禅吗？换句话说，即使你每天坐禅，但是行为依然混乱，那坐禅又有什么用？
《周易》的核心理念：自强不息，厚德载物。其实就是告诉我们永远都要靠自己，把自己搞好了，一切外物都来了
四、审视自己，审视他人，审视世界
当我们真正开始审视自己的时候，就会忘掉他人和世界，跟自己对话。如果一个人连审视自己的勇气都没有，那么他审视的他人和世界，往往都是虚妄、欲望和逃避。
我们都有两只眼睛、两只耳朵、一张嘴和一个鼻子，但是没有一个器官是对着自己的，都是朝向别人，因此当我们遇到问题的时候，往往第一时间想到的是别人的问题、环境的问题。
一个人开悟的标志，就是让这些器官朝向自己，把别人当成我们的镜子，来映射自己的内心。我们发现别人有需要改变的地方，其实是自己某些方面做得不足。
凡事从自己身上找原因，这种人将一天比一天强大。
遇事先找别人的问题，这种人永远不能进步，永远都在抱怨别人。
这就是人生最大的执念，它让我们不断地惹是生非，这也是痛苦的根本
如果你的内在一直在成长，那么你终有一天会破土而出；
如果你总是期待外来的各种机会，那么你只会被埋得更深。
五、人生成长的真正顺序
小时候，觉得自己长大一定能成为大英雄，可以改变世界。
长大了，发现自己改变不了世界，于是整天想着去改变别人。
而后来，终于明白了一个道理：人生能改变的，只有自己。改变自己的言行和思维认知，使得自己强大了，才能影响他人与世界！！！
原来这才是人生成长的真正顺序：改变自己，影响别人，影响世界。
如果小时候就能明白这个道理，先从改变自己开始，让自己通过学习和成长变得更强大，然后再努力地帮助别人成长，改变身边的每一个人，进而或许真的可以改变世界。所以，改变世界从改变自己开始。
六、人生的三次成长
第一次，发现自己不是世界的中心，自己只不过是芸芸众生中的一员。
第二次，发现自己并不能改变世界。自己能改变的只有自己！！！改变自己的言行和思维认知！
第三次，认清世界后依然热爱世界。
七、修行的道场，利用无处不在道场来改变自己
人生就是一场修行，道场不是寺院、不是山林，而是每一个当下。
如果你的婚-姻有问题，爱情就是你的道场。
如果你和领导发生矛盾，职场就是你的道场。
如果你觉得人生很无聊，生活就是你的道场。
如果你找不到人生目标，定位就是你的道场。
如果你身患重-症，生-死就是你的道场。
道场在你的每一个受难处。
神-仙都要渡-劫，何况我们这些普通人？
过去了，你就得-道了。过不去，这就是你的天花板。
八、向内求，向外修
所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。
所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己封闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着。红尘俗世就是最好的修行场所。
绝大部分人都搞反了：
有困难的时候总是先想着去求别人，
想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里。
九、求人不如求己
每次重大节日，对穷-人来说都是一次大消耗，因为需要各种买买买，然后各种送礼和收礼。
而对富人来说，每次过节都是一次收-割-穷-人的机会，因为他们可以制造各种概念，让穷人忙得不亦乐乎，还能乐在其中……
如果我们去观察那些过于追逐“仪式感”的人，或者是对各大节日执念太重的人，会发现这些人基本上都是外求主义者，他们往往没办法给自己安全感、存在感、幸福感，所以严重依赖外界和别人，需要通过各种仪式来给自己制造这些感觉。人就是太在意自己的各种感觉了：包括危-机-感、焦-虑感、安全感、存在感、幸福感。
比如说那些一定要通过结婚纪念日，用爱人的表现来验证对方是不是爱自己的人；比如那些喜欢通过炫耀节日礼物，来证明自己有多好的人。
有句古话叫“求人不如求己”，这句话非常有道理。只有当一个人发现自己才是自己的贵人，只有自己才能帮自己的时候，他就清醒了，活明白了。
世界就是那么有意思：当一个人实现了自我圆满，完全可以独立发展的时候，所有的人都来帮他；相反，当一个人总是在外求，遇事就祈求别人和外界帮自己，所有的人都会避开他、远离他。
因为人们都喜欢锦上添花，不喜欢雪中送炭。
十、通过别人看清自己
把别人当成自己的镜子，照见自己。
人人都长着一双眼睛，但是这双眼睛是向外看的。几乎人人都相信自己的眼睛，相信自己的感觉和判断，而且往往只相信某一刻的现象。于是容易把假象当作事实，从而产生傲慢和偏见。这就是人与人之间不-断-起-争-执、生-是-非的根本。就是每个人只相信自己的感觉！！！
当局者迷，旁观者清。我们要“以铜为镜，以正衣冠，以人为镜，照见自己的内心”，这面镜子就是“反观自照的能力”。
《金刚经》说：凡所有相，皆为虚-妄。若见诸相非相，则见如来。意思是我们所有直接看到的，都是假象，如果能穿透这些表象直接看到其本质，就见如来了。
古诗云：尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。又有词云：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。人生需要的就是这样一个回首，一个顿悟。
凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非相，则见如来
这句话出自佛教经典《金刚经》，是佛教中非常著名的一句偈语。下面是对这句话的解读：
- “凡所有相，皆为虚妄”：这句话的意思是，世间所有的表象（相）都是虚幻不实的。在佛教中，“相”是指事物的外观、形态、表象等，是人们对事物的感知和认识。然而，这些表象并不真实，它们只是因缘际会、条件聚合的结果，是暂时的、不稳定的。
- “若见诸相非相，则见如来”：这句话的意思是，如果能够看透世间万物的表象，认识到它们都是虚-幻不-实的，那么就能见到真正的如来（佛陀）。这里的“如来”是指佛陀的法身，是超越一切表象的真理和智慧的体现。当修行者能够摆脱对表象的执着，洞察到事物的本质和真相时，就能证得佛性，成就佛道。
总的来说，这句话教导人们要超越对世间万物表象的执着和迷惑，认识到它们都是虚幻不实的。只有摆脱这种执着，才能洞察到事物的本质和真相，进而证得佛性，成就佛道。这也是佛教中“空”的思想的重要体现之一。
十一、卑微时学会低头
当你卑微的时候，要离众-人远一点，因为你在人群里也是自-讨-苦-吃。
也千万不要再去劝别人，因为你说的话也没什么分量。
卑-微的时候，就默默地自己努力好了，不要标榜自己的努力，也不要展露自己的理想，因为这只会成为别人的笑料。
哭的时候没人哄，你学会了坚强；
怕的时候没人陪，你学会了勇敢；
累的时候没人靠，你学会了自立。
等到成功的时候，再把酒言初心吧！
那时大家才能真正听进你的话。所以，在你没成功之前，就要学会低头，这不是认输，而是看清自己的路。
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