胡言乱语

最近社会上发生了很多的事情，比如： 【中学同班同学被户口决定命运 异地高考等待破冰】地址大家可以在这里看到， 【面对山东最年轻“厅官”，我们能不能阳光一点？】地址在这里，还有 【实拍劫匪踹倒女子后骑在其身上抢劫】，地址在这里，当然，此类的事情每天都在发生...

         觉的还是要写点什么了，就当是写给自己看吧。 

 

         每天早上打开微博，各种“负面新闻”映入眼帘，想回避都没办法，渐渐的，每天早上浏览微博，似乎对我的感觉就是古代皇帝在批阅全国的奏章，并且还要迅速的做出判断，有的还要写几句评语，回复啥的。当然，偶尔看到几个不错的，自然还是要转发的。慢慢的，以前在google reader中订阅的新闻，取消了，因为在微博中都可以看到，而且更加的迅速，可以在几分钟之类了解到这个可怜的国家正在发生什么事情，又有什么不幸的事情发生在哪个“老实”的人身上。渐渐的，自己也似乎有点麻木了，看到那些因为拆迁而自杀的，上访的，以及打架斗殴的，亦或者为政府唱赞歌的，国家领导人很忙，今天又有某某某来采访，国家经济总量又如何如何，看到这些，现在说真的已经没有感觉了。

       用鲁迅先生的话说，我也差不多麻木了。因为没有什么我自己感觉需要做的，因为当一件事情发生之后，就会有很多的专家，各种专家，有网民称他们为“砖家”，“教授”，出来卖弄自己的学识，辟谣，然后继续鼓吹社会多么的美好啥的。以至于现在每发生一件事情，你就可以在之前毫无担忧的预测事情完毕之后，街道上都是专家。

       最近QQ用的稍微少了一点，因为项目忙，偶尔泡泡微博，发现原来社会上所谓正义的人真的很多，为什么叫所谓正义的人呢?在此借用韩寒的一短话吧：

        你在上面发现，中国人都好正义啊，如果真的有那么多正义的人，这个国家早就不是这个样子了。扮演正义多容易啊，你转、你发一个声讨，就变成了一个正义的角色。我相信他们内心深处的正义，但是事实上，正义不是那么简单的事情。有些事情你真正想明白了，你写博客，你会发现，很多人在说，事情都过去那么久了，你还在那说什么呀，他们会把这种悲剧当成娱乐事件，造成了人对悲剧的疲劳。 

  所以我在此就称他们为所谓的正义吧。因为话大家都会说，但是事情不见得大家都会去做。在此，在借用胡适先生的一段话吧：

     “一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。” 

   所以建议大家在平时的生活中，不要太装，说话做事考虑一下，我经常说，要善于发出自己的声音，善于表达自己，你看，韩寒，方舟子，凤姐，芙蓉姐姐等等的，这些人，你看看人家，这些就是你的榜样，我知道我这样说会有“五毛党”，“各种喷子”来喷我，哈哈，不过没事，我已经习惯了。要善于发出自己的声音，社会需要这些人，诚然，他们可能说的不对，说法你不赞同，但是没人必须要求你赞同，你完全可以发表一份比他更长的言论来表达自己的想法，为什么大多数人没呢？而只是在听到这些言论的时候喷几下，骂几下，玩了。就我说的，你可以不赞同，也不管他们是不是炒作，但是请你别打压他们，因为现在社会上能发出自己声音的人太少了。大家一味的沉迷了既有的规则和秩序。偶尔碰见一两个敢于出来喊的人，就觉的这个人脑袋有问题或者用现在大家长说的次---炒作。

   记得鲁迅说的一句话很有意思，具体原话记不清了，大致意思是大家都习惯裹脚了，偶尔见到一个正常的脚，反而觉的这只脚不正常了。

   对于其他的，也没什么好说的，我不是作家，也不是搞文学的，只是想到什么说什么，大家也就别计较什么行文流畅不流畅啥的，最后用我觉的一段很有思想的话来结束这篇胡言乱语：

我们恨贪官，又拚命报考公务员；我们骂垄断，又拼命往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正该反思的。 

     

    最后推荐一篇文章：《人人都是作家，但却没有一个读者》，原文不长，所以我摘抄如下： 

    作者： 梁文道 

     那位年轻人掴了阎崇年两巴掌，是因为他没有和阎先生平等辩论的机会？如果打人也是一种辩论的方法，我是否也该预期对方将以拳脚回报 

很多人以为一个电台或电视的清谈节目要做得好，主持人的口才是最重要的。但就我个人的观察和体会，原来这个世界上大部分成功的清谈节目靠的是参与者的“耳才”，而非“口才”。也就是说，懂得听有时要比懂得说更要紧。因为谈话不是独白，你说的任何一段话都不可避免地坐落在对话者的言词之中，它构成了你的背景，发展了你的言论。假如你只是抱着满腹的宏论，却完全听不到别人在讲什么，就算你说得再有道理，也难免予人一种格格不入的错乱感。

更重要的是我们也许有错，也许需要检视自己的信念；除非我们坚持自以为是的正确要比共认的真理还伟大，否则带着耳朵去参与对话就是一次检验自我的好机会了。诠译学宗师伽达默尔在他的经典《真理与方法》里如是说：“……必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的‘中立’，也不意味泯除自我；而是为自己的先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事，因为这样，文本才能呈现出它所有的他性，以及它那相对于读者固有理解的真理”。解读文本固如是，与他人对话恐怕更当如是。

因为在央视上讲清史而闻名的阎崇年先生前几天被人掴了两巴掌。那是一场作品签售会，一位年轻男子排队走向正在为读者签名的阎先生，然后发难出手。据目击者说，当时还有人在现场大叫“汉奸”，看来是针对阎先生种种为满清辩护的言论。那位年轻人的朋友后来解释他揍人的理由是因为他没有和阎崇年平等辩论的机会。

我不想参与评价清廷的史学争论，也暂且不谈这件事情的后续处理对不对 (那位青年后来遭到当局重罚)，我甚至很能体会那种由于欠缺交流机会而生起的沮丧与愤恨；可是我很好奇出手打人与言谈对话之间的关系是什么。

假如我说了一番驳斥对手的话，而对方不能完满响应甚至不理睬我，于是我动手给他一巴掌；这是否表示我这一巴掌其实是我所有想法的延续和表达？一个耳光又是不是一段话的代替呢？如果打人也是一种辩论的方法，我是否也该预期对方将以拳脚回报？因为对话和辩论总是有来有往的。

我不知道。我也不知道阎教授总不愿“正面响应”那些青年的理由(是没有时间，还是他的响应被人觉得不够正面？)。我只知道这是一个急躁而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声。于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么。

也许我们乖得太久了，不想再当个只能听话的傻孩子，所以我们现在都有话要说。周遭如此喧哗，我必须用尽心思把文章的标题起得耸动一点，让我发言的姿态张狂一点。也许我说得没有什么道理，但起码我被人听到了；也许别人没听懂我到底说的是什么，可是说话的语调和姿态要比说出来的内容还重要；因为正是那些语调与姿态让我被人看见。被人看见，所以我存在。于是每个读者其实都是作家。在一篇一万字的文章里看见一句令我不满的话，忘记剩下那部分吧，我要写一篇两万字的回应来批判它。我为什么要耐着性子看完那篇东西呢？我为什么要深入甚至同情地理会它的真正含义呢？它只不过是我用来表达自己的机会和借口罢了。

个性被压抑够了，因此“个性”二字是今天最高尚的品德。听别人说话不算个性，让别人听见我说话才算是个性。所以这是每个人都要说话，但却没有人想听的年代。在这样的年代里，清谈节目或许是不必要的；我想。