乌合之众-大众心理研究(十七)

第二卷。群体的思想观念

第一章。群体观念的间接因素。

第二节 传统因素。

传统代表过去的思想，情感和需要是民族性的综合反映，对我们有潜力的影响。

胚胎学证明历史对物种的进化有巨大的影响。于是，生物学发生了变化。如果将这个逻辑推而广之，历史学将发生巨大的改变，但目前人们并未充分认识到这一点，许多政治家于百年前的理论家相比是没丝毫进步。仍然相信社会可以和过去彻底决裂，完全按照理性之光指明的方向进行重塑。

一个民族就是一个物种，被自己的历史塑造，所以就像其他物种一样。只能通过漫长的遗传和积累进行改造。

传统支配人，尤其是群体中的人人们，我全力去改变传统。也只能改变传统的名称和外形，我多次指出过这一点。

这种命运没什么可遗憾的，没有传统民族性和文明间不付存在。所以人类诞生以来，只有两大账务建立传统结构，并在其益处消失之后，努力摧毁他。没有传统就没有文明，没有对无名的破坏，文明的进步就不可能，难的是如何在稳定和求变之间找到平衡点，这非常难。如果一个民族，抓住传统不放就不能改变。暴力革命根本没用，因为，这时的革命结果只有两种，打碎连锁会重新链接，整个传统原封不动的重新获得。支配地位，锁链无法恢复，国家陷入混乱，迅速走向萧条。

所以，理想的状况是保留传统制度指一点一点的进行感知不到的改革，这个主张不容易实现。实现的似乎只有古罗马和现代英国。

正式群体。死抱着传统观念不放亡故的抗拒改革。根据社会功能不同而区分的阶级最顽固。我闲述过群体的保守精神，而且证明。暴力革命最终只能改变名称。何敏浩。18世纪末，教堂被毁，神父被赶走或卡头，也许人们认为就宗教观念刚出。但没过几年印全国人民的普遍要求。遭禁的公开里摆制度就又建立起来了。

消失了一段时间之后就传统恢复了影响力。

这件事充分证明了传统对群体心理的影响。最值得敬畏的傻笑不做在庙里最装置的暴君不坐在公里。他们眨眼之间就会被推翻。无心的主人，主宰者，我们最深处的自我。任何反抗都归功于徒劳，他只能被慢慢消磨，但一般需要几个世纪之久。