读李鼎祚之《周易集解》

李鼎祚, 王豐先. 周易集解.

ISBN: 978-7-101-11382-2

《周易集解》是唐代易学双璧之一（另一部是孔颖达领衔的《周易注疏》）。如果说《周易注疏》是义理派易学的代表，那么《周易集解》差不多就象征象数派。因为《周易集解》中收录了大量的汉易象数派著作和观点，保存了汉易文献。但是作者李鼎祚本人却很难说是一位纯粹的象数派易学家。

易学大体上分象数和义理两派是晋唐之后的事情。早期的易学实际上是杂合两者的，直到作为象数派代表的汉易和作为义理派代表的晋唐易学相继登场后，象数和义理的对立才浮现出来。所谓象数派注重取象和占卜，关注天象和自然，虽然有巫蛊之嫌疑，但同时也带有经验的自然科学的萌芽。所谓义理派注重道义和论理，关注人事和道德，虽一扫汉易繁杂晦涩之风，但往往也矫枉过正，从一种附会走向另一种附会。

象数派随汉朝的崩溃而衰颓，义理派伴着晋唐的发展而兴起。到了唐朝的时候义理派已经是如日中天，以官修典籍的形式一锤定音，成了朝廷认可的学派（在汉朝反而象数派被朝廷认可更多）。此时的李鼎祚明白象数义理两派在易学中是对立统一的，认为偏废其中的任何一派，都是不合适的，因而广集诸家学说，汇编成册，进献《周易集解》一书，以继绝学。唐人的风骨和胸襟，可见一斑。

据考究，《周易集解》共收录三十多家的学说，而且李鼎祚本人对《周易》经传的解读也被作为一家之言收入。所以本书的思想内容非常之杂，后来总结出来的卦气、消息、五行与八卦相配等说均能在此书中找到源头。再加上我买的这个版本后附了很多序跋题解和相关文献，这本书总体上更适合当作资料集而不是当成一部思想连贯的著作来读。

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