《文明的冲突》阅读笔记

作者塞缪尔·亨廷顿提出世界已进入多文明时代,现代化不等同于西方化。他讨论了文明的定义、界限以及不同文明间的关系演变,强调文化认同在国际互动中的重要性。文明与文化的界限模糊,同一文明内部的国家间互动更为频繁。亨廷顿的理论提供了一种理解全球动态的新框架。
摘要由CSDN通过智能技术生成

作者:塞缪尔·亨廷顿
作者试图为解释并有效规划当代世界运行过程提供一种理论框架。

第一部分 一个多文明的世界

第一章 世界政治的新时代

在这一章里,作者通过列举众多政治事件,描述了世界文明一个基本现状,提出了其基本观点:当代世界已经发展到了一个多文明的阶段,冷战思维不再适用于认识现今世界和解决世界中存在的矛盾与问题。
其中作者对其写作意图做了生动形象的比喻,提供一幅详略得当的地图来帮助人们认识自己所处的位置找出前进的方向,也即提供一个认识世界改造世界的理论框架供大家参考,他期待这一理论框架不至于简单地让人摸不着头脑,也不至于复杂地捋不出头绪。
一个重要结论:现代化不等于西方化。
总的来说思想理论要与客观现实相适应。

启发:我们平时生活中在认识自己的生活和工作以及接触的人的都是都需要围绕一定的目的使用一个详略得当的框架,来帮助自己捋清现实找准方向。

第二章 历史上的文明和今天的文明

在本章作者试图给出文明的明确定义与界限(时间与地理上或者政治集团间的)。
论述了文明与文化的关系,结论是二者难以区分。文明是构建在文化之上的客观实体。
进而作者论述了文明之间的关系以及不同时期内文明之间相互作用的模式,一开始独立发展几乎无相互交流(地理位置的限制),后来多向碰撞交流,接着西方主导的单向征服,到今天的多向作用。这个交流模式的演变技术条件起着决定性的作用。西方世界靠着工业革命累积起来的军事优势使其有足够的实力使用暴力手段来去征服其他文明,然后随着世界其他地区的现代化,其军事优势不复存在,因而其主导的单向作用模式也终结。金融资本优势是不是另一种暴力征服手段?幸而目前西方世界内部也有一些声音在反思其自负。同时作者还提供了一个重要事实同一文化集团内部的不同国家之间的相互作用明显多于同文化集团外部国家的相互作用,西方主导的国际体系下各国之间的相互作用就体现出了这一事实。

启发:大到一个国家小到一个公司家庭个人这种文化价值的认同感是根本。

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