【3】教育学及其产生与发展-CSDN博客

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3.1 教育学及其研究对象与任务

1. 教育学

首先来看教育学，是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。

也就是说，在这个概念里面，需要把握住两句话：

① 第一句话就是它研究什么，其实就是在说它的对象是什么？其实就是教育现象和教育问题。

② 而它要干什么呢? 也就是它的根本任务是什么呢？其实就是揭示教育规律的一门科学。

所以说，研究对象和任务搞清楚了，事实上，就把教育学的概念也给搞清楚了。

2. 教育问题

再来展开说一下：关于什么是教育问题？

教育问题，它是指：反映到人们大脑当中的需要探明解决的教育实际的矛盾和理论上的疑难。也就是说，实际的问题和理论上的问题，都可以把它称之为教育问题，它是推动教育学发展的内在动力。

3. 教育规律

那什么是教育规律呢？因为上面有谈到：教育学，是揭示教育规律的一门科学；

可以先抛开教育，先说什么是规律?

规律，就是所有事物的内在的、本质的、必然的一种联系，它是深藏在事物表面之下的，需要我们去挖掘的。

那么：教育规律是什么呢? --> 它就是教育活动当中内在的、本质的和必然的联系，这就是教育规律。

【小结】

总结一下，其实有两个点是最重要的；

一个点就是：什么是教育问题? ---> 教育问题，是推动教育学发展的内在动力；

而教育学的根本任务又是什么呢? 就是揭示教育规律。

3.2 教育学研究的价值与意义

这个问题，就是需要去搞清楚：为什么要来研究教育学呢?

1. 教育学研究的价值

① 它能够超越日常生活中的一些教育经验；

比如日常的生活经验，我们可能会看到很多家长可能打孩子，通过打孩子这种方式来进行教育，那么如果想去研究这个问题，我们会说，打孩子是不对的。用现在的教育理念说它是不对的；那既然说它是不对的，其实你的这个理论，就已经超越了日常的一种经验；

② 用科学的理论来解释教育问题

但仅仅这样说是不行的，也就是你仅仅说"它超过了"，是不行的；或者你仅仅说"它不对"，是不行的；怎么样能够让它听起来有道理? 也就是说，我们要去解释这个问题，用科学的理论来解释教育问题；这是我们为什么要去研究教育学。解释清楚了之后说他为什么要打，打不好，会影响孩子的身心健康的发展；

③ 沟通教育理论与实践

接着，那么我们解释的时候，1234……列出来很多原因，当然仅仅列出来，是不行的。最后的一步，也是最关键的一个意义，就是它可以：沟通教育理论与实践，它用来指导我们的实践；

2. 学习教育学的意义

为什么要学它?

尤其作为老师来说，为什么要学习教育学呢? 它的意义在于这样五个点：

① 有利于树立正确的教育观

② 有利于树立正确的教学观

（其实前两个都是在说“观”，都是再说我们如何去看待教育，如何去看待教学，应该以什么样的态度来对对待它？）

③ 有利于掌握学生思想品德的发展规律

（这其实就是在说学生的德育问题。也就是对于德育来说，应该如何去看待？其实它也是一种观念。）

④ 有利于构建教师合理优化的知识结构

（这其实就是在说我们研究教育学，作为一个最基本的教育的知识储备，它应该被你所掌握）

⑤ 培育创新精神，积极投身教育改革

（这个改革，其实就是在说实践，比如你有了各种各样观点的指导，在这些观点，在这些好的科学理论的指导之下，那么，你再具备一定的知识，最后你就可以把这些内容，应用到你的教育实践中去。那么这就是我们学习教育学的意义。）

3.3 教育学的发展概况

根据它发展的历史时期的不同，把它分成萌芽、独立形态、多元化以及现代化四个时期。

那么重点，是在前两个：萌芽时期和独立形态时期；

首先，先来看萌芽阶段；

在萌芽阶段，我们会聊聊我国的，讲讲西方的。

1. 我国萌芽阶段的教育思想

有6个比较重要的地方，分别为：孔子、孟子、荀子、墨家、道家以及学记；

其中需要深入去掌握的两个是：孔子和学记。

首先，先来介绍孔子：孔子的教育思想；

作为常识，应该了解到：孔子，是我国春秋末期的思想家和教育家，他是儒家学派的创始人，而他的教育思想，主要体现的这本书的名称叫《论语》。孔子学说的核心是“仁”和“礼”，“仁”就是教人 -与人为善，而礼，是教人 -如何去做事。所以说“仁”和“礼”，事实上，可以理解为：一个是教人做人，一个是教人做事。

那么，在教育对象上呢? 孔子主张“有教无类”。意思就是：在教育面前，没有区分，没有类别之分，也就是教育面前人人平等。这是一种朴素的、关于教育平等的思想。

在教育内容上，孔子，把道德教育，居于首要的地位。而在孔子的眼中，社会人士和文士是比较重要的，但是相对的，他也是比较轻视科技和生产劳动，这是他的特点。

孔子的教学原则和方法：

启发诱导

不愤不启，不悱不发。这是孔子，或者说在论语中，描述启发诱导时的表达。

它的意思是：愤和悱，分别是在说，心求通而未得之意，口欲言而未能之貌。也就是说，在我心里特别想知道这件事是什么意思的时候，在我特别想把这件事情表达清楚但却表达不清楚的时候，这个时候得到的启发往往是最有效的。

（世界上最早提出启发式教学的教育家是谁？要知道，这是在说孔子。）
因材施教

这个词很好理解。

（若看到，最早采用“因材施教”教学办法的人是谁呢？要知道，是孔子）但是这个词，其实并不是孔子所提，而是朱熹。他曾经有这样一个非常重要的表述，说：孔子施教，各因其才；是来自于这句话。
学思行相结合

要知道学思行，它是一种著名的教学过程，而不是学习的内容。
温故知新

强调的是，一定要不断的去巩固；

第二个，是孟子：孟子的教育思想；

孟子，他认为：人性本善，叫性善论；

他认为人性本善，所以他认为，应该发展人内在的那些好的东西；再者，他认为：教育的目的，叫“明人伦”；

这个“人伦”，其实就是在说：伦理道德的问题，要普及给平民，要普及给受教育者：什么是好的，什么是善的，什么是真正你应该去遵循的道德，这叫“明人伦”。那最后，他还提出了一种比较理想的人格，叫“”大丈夫人格”。

第三个，是荀子：荀子的教育思想；

荀子认为，人性是本恶的；

人生下来就是自私的，那么既然你本来是不好的，所以我就应该努力的使你变好，改变你原来那些不好的东西，所以叫“化性其伪”。这个“伪”，在这并不是不好的意思，它是经过修饰之后变成好的东西，这叫“化性其伪”。那么荀子，还提出了非常著名的认识过程，帮助学生去学习的过程，叫做闻、见、知、行；闻，就是听；先听，听完之后，要看，尽可能的去看到直观的、客观事物的形象；然后再进行思考，进行了解；最后，你要把它付诸实践，付诸到行动当中去，这才是一个完整的认识过程。闻、见、知、行，要知道这是荀子提出的。

第四个，是墨家：墨家的教育思想；

首先，墨子提出了“兼爱非公”的思想；这是在形容一个理想的社会，他认为这个社会应该没有人与人之间相互的攻击。没有战争，人们都和平共处，所以这叫“兼爱非公”。墨家教育内容的特色和价值，主要体现在科学技术的教育和训练思维能力的教育上。重视科技，这是墨子最大的特点。前面提到了，孔子是非常轻视科技，轻视生产劳动的；

所以，墨子在这个方面，可以说是突破了儒家六艺教育的范畴，它是一大创造。然后接下来，是亲知、闻之和说之；这是三种不同的知识的来源；

其中，亲之、闻之，这是通过亲身实践得到的知识和听来的知识。这两种知识，在墨子认为它都没有说知更加的可靠。那什么是说知呢? —> 说知，是通过推理明故得来的知识。

第五个，是道家：道家的教育思想；

道家，认为“道法自然”；

所有的道理都应该遵循自然，简称“道法自然”。既然道法自然，那么在教育上，更加讲究教循自然的原则。

第六个，是学记：是本书；

《学记》，这本书，或者说这篇文章，它是中国，也是世界的教育史上的第一部教育专著；成文，大概是在战国末期。是一篇非常不错的文章，因为它从方方面面都论述了关于教育的看法。它阐发了教育的作用、任务、学校制度、目的、原则、教师地位和作用、师生关系，然后尤其以“教学原则的总结”最为突出；学习中的教学原则，总结一下，有这样七条：

教学相长：有这样一段话说，故学然后知不足，教然后知困；

就是在说：教和学之间，相互促进的关系；
尊师重道
藏西相辅，指的是课内和课外，要相互结合，相互补充；

这里需要记一句话：大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
豫时孙摩：指的是四个原则，四个字不一样的意思；

豫，是预防；时，是及时；孙，其实同逊，谦逊的逊，这个字其实在当时，是循序的意思，也就是循序渐进的意思；摩，是观摩；
启发诱导

刚才在前面也提到过，在孔子那。孔子，是世界上最早提出启发式教学的教育家，那么在孔子那，孔子说：不愤不启，不悱不发。

在学记当中，也有相关的介绍，但是它的说法不同了：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。这句话要注意，这是学记当中对启发诱导的表述。
长善救失

简单理解：就是扬长补短。
学不躐等（xué bù liè děng）躐，就是跨越，超越；

指的是我跨越当前所处的等次来进行教学。也就是说，我不是挨个进行的，我一定要跳过一部分，来进行教学，我们可以想一想，这样对学生好不好? 很显然,，如果学生的身先发展，它是依据一定的规律来的，而我们偏偏要跳过当时孩子他所处的这个特点，对他的特点视而不见，那么反而对他的成长，是没有什么好处的。所以说，学不躐等，其实意思就是说：我们不应该去跨越它。这就是在说 “循序渐进”。

2. 西方萌芽阶段的教育思想

西方的萌芽时期的思想著名人物：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德以及昆体良。

在这，首先要知道前三个人，他们是师承关系，他们被并称为“西方三哲”/“希腊三贤”。

无论是在哲学界也好，还是整个的思想界也好，这三个人，他们都给出了特别重要和基础的贡献。苏格拉底，是柏拉图的老师；柏拉图，是亚里士多德的老师；

而最后这个昆体良，跟他们不太一样。昆体良，他是古罗马时期的人物；而前三个人，他们重点的活动范围是在希腊；

首先，苏格拉底；

苏格拉底，围绕着启发式教学来展开的重点。首先第一个，要知道的是他的问答法，苏格拉底经常用一问一答的形式，来跟青年进行对话，通过这样的方式，来帮助学生去发现真理。

那么问答法，我们认为就是苏格拉底，在使用启发式教学。而西方的教育史上，第一个提出启发式教学的人物，就是苏格拉底。在这，可以和前边，学过的内容加以对比，前面说，世界上第一个提出启发式教学的人物是谁呢？是孔子。而如果提到西方历史上第一个提出启发式教学的人是谁呢？是苏格拉底。他的问答法非常的著名，有三个步骤：

第一步叫做“讽刺”。他认为：这是使人变得聪明的一个必要的步骤，要使你知道自己是无知的，先让你倒空自己，让你不要那么自大，知道自己是无知的，然后，你才可能去接受新的知识。

第二个叫做“定义”，就是在问答中，通过反复的劫难，问你各种各样的问题，围绕着这个问题的中心，给你展开各种名样问题的劫难，然后，让学生自己去发现最后的真理。

最后自己发现真理的这一步，其实就是第三个，叫做“助产术”，也叫做“产婆术”。

然后，是柏拉图；

柏拉图，他的教育思想体现在《理想国》这本书当中。理想国，是柏拉图的一个代表性著作；那么，理想国，既然叫国，就要看到柏拉图，是站在什么角度上来阐述对教育的想法的？是站在人民的角度，还是站在国家的角度？很显然，他是站在“君主”的角度，是站在建立国家的角度上，去阐述关于教育的思想，所以，国家主义教育思想的渊源，如果去追到古代的时候，最早就能够找到理想国这本书当中。

然后，亚里士多德；

亚里士多德，是一个非常聪明，非常智慧的人；所以，我们把他称为古希腊百科全书式的哲学家，他写了很多本书，而其中，他的《政治学》这本书，里边体现了他关于教育的思想；

亚里士多德，他在教育史上，首次提出了“教育遵循自然”这样的一个观点。这个自然，其实指的是人的自然，也就是“儿童的身心发展规律”。他主张：按照儿童心理发展的规律，对儿童分阶段进行教育。分阶段进行教育是根据规律来的，这个思想其实非常的先进；然后，他提倡对儿童进行和谐的教育，其实。根据儿童的心理规律来进行教育就是一种和谐的教育。思想和谐的教育，我们现代在提，而远在几千年前的亚里士多德，他已经提出了和谐教育的思想。所以可以看到，亚里士多德是一个多么智慧的人。

最后，是昆体良；

昆体良，他跟前三位不一样，他是古罗马人。他是古罗马的教学法大使，也就是说，他在如何进行教学上，在教学技能技巧上，有自己的独树一帜的见解。我们认为它是教育史上，尤其是西方的教育史上，第一个专门论述教育问题的教育家。他的代表作非常重要，叫《雄辩术原理》。雄辩术原理这本书，也可以翻译成论演说家的教育或者说论演说家的培养，这两种翻译都是可以的，都是在说昆体良，那么我们认为这本书，它就是西方最早的教育著作。也被称为古代西方的第一部教学法论著。

当然，如果问到我们世界上第一部教育学著作应该是谁呀，—是我们国家的《学记》。

3. 教育学独立形态时期的著名人物

首先，是培根；

培根，他没有去做什么具体的事情，但是，他提出了一个非常好的想法，他首次提出要把教育学作为一门独立的学科来建立，那么这就非常了不起。再有，他提出过一个著名的归纳法。这个归纳法，它是一种研究教育学的方法。

把整个独立形态的时期，分成了两个阶段：

第一个，叫教育学建立的初期，就是教育学它的学科建立时期。第二个，是规范教育学的建立；

（追加：萌芽阶段和独立形态有什么不一样？—-萌芽阶段，当时，没有教育学。像当时在我国孔子、孟子那个时期，以及西方的苏格拉底、亚里士多德那个时期，是没有教育学的；那个时候，只有关于教育的思想，而进入到独立形态之后，进入到了教育学学科的建立时期，这个时候，才真正出现《教育学》这门学科了）

（1）教育学建立的初期

夸美纽斯

第一个夸美纽斯，他是一个大大的重点。他是捷克人。他在1632年的时候，出版了一本非常著名的书，叫做《大教学论》。这本书，非常重要。它使得教育学开始形成一门独立学科的标志；也就是从大教学论之前，我们认为它是没有教育学的，自从这本书有了之后，教育学就有了，那么我们也把它认为是近代的第一本教育学的著作。这本书里边，体现了很多非常重要的观点，其中有这样几个观点：

第一条，是 “泛智教育”。泛智，是夸美纽斯，所提出的一个词；就是把一切事物，交给一切人。其实，这也是一种关于教育平等的思想，这跟前边所提到的孔子的有教无类，有异曲同工之处，只是表达方式不一样。

第二条，是“教育适应自然”。其实这个自然，依然是在说儿童的身心发展规律，那么在大教学论当中，夸美纽斯对班级授课制这样一种新型的、高效的教学组织形式，加以系统的阐述。

第三条，“教学原则”。这里有直观性、系统性、亮丽性、巩固性和自觉性，这样几条原则。

这几条原则，都是在大教学论当中，夸美纽斯所总结出来的几种非常重要的，教学方面，指导我们尊重教学实践的很有用的几条原则；其中的直观性原则，需要加以注意；直观性原则对夸美纽斯来说，他认为，直观性原则，是一个非常重要的，非常好的一条原则。

卢梭

卢梭，他是法国启蒙运动时期一个非常重要的代表人物，著名的思想家、文学家，那么他是坚定的性善论者，他认为人性本善，所以人内在本来是好的，什么是不好的呢？就是把它放到社会当中之后，他认为儿童会在社会当中去沾染到很多不良的习气，所以最好的，就是应该把孩子放到乡村去进行教育。所以他就认为教育的任务，应该使儿童回归自然，这是其自然主义教育的核心。再来看，他的教育体小说叫做《艾米尔》，这本书，宣扬了他的自然主义的教育思想。那么这本书在当时也是红极一时，对我们后来的教育思想的演变，有着很好的启蒙的作用。

康德

再来看康德，除了在教育方面，有他的自己的论述之外，他同时也是一个十分著名的哲学家，以他的理性哲学著称。

他认为：人是唯一需要教育的动物，这句话十分的有名气。那么，人需不需要教育？ —>人是需要教育的。为什么呢? 因为他认为，教育的根本就是要对人的本性，进行适当的控制；他认为，人的理性，才是最美好的一部分，要对人的感性加以控制。

还有一个比较重要的点，康德是最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一；

裴斯泰洛齐

他是一个真正的教育实践者，他开办孤儿院，在儿童的教学当中呢，他发现了很多教育方面的规律，也总结了很多教育方面对我们后世有很好的启发意义的实践经验，他是第一个明确提出 “教育心理学化” 口号的人。

什么叫教育心理学化? 这个化，就是使得我们的教育，在进行我们的教育研究也好，在进行教育实践也好，我们应该更多的去考虑儿童的心理规律，也就是说，用心理学来指导我们教育的实践，这叫做教育心理学化。

还有一个比较重要的点，我们也认为裴斯泰洛齐，他是小学各科教学法的奠基人，那么这是因为裴斯泰洛齐，在小学的各个学科的教学上，都有自己深入的理解，并且把它加以总结成为理论；

洛克

洛克，是英国人，洛克同时也是一个很著名的哲学家；

洛克的“白板说”；意思就是：他认为人天生下来都差不多，天赋的智力人人平等；’那既然天生下来都差不多，都像一块白板一样，什么都没有，那么造成后来长大以后不一样，原因在于：后天的环境和教育的不同。

他曾说过这样一句话：我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏、或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人之所以千差万别，便是由于教育之故。

所以，很显然，在遗传和环境到底谁对我们的个体产生更大的影响的这个问题上，他是倾向于环境决定论的。

他还提出了：绅士教育论；

洛克是英国人，而英国，是以对绅士的培养著称的。所以说，绅士教育论就是洛克的想法；那这个想法，是体现在《教育漫画》这样的一本书中。

（2）规范教育学的建立时期

上面说到的夸美纽斯，和下面即将说到的赫尔巴特、杜威，如果他们不存在或者其中的某一个人没有出现的话，也许我们现在的教育就已经不是这样子了，我们的教育学可能就要改变了，就是这么重要的几个人物。

赫尔巴特【重要】

是康德的学生；所以在他的思想上，对康德的想法，会有一定的继承；

我们认为，赫尔巴特非常的伟大，他也有很多很高的称号：现代教育学之父、科学教育学的奠基人；那为什么说他是现代教育学之父，又怎么就科学了？是因为，他写的这样一本书叫做《普通教育学》。

这本书的出版，标志着规范教育学的建立。也就是说这本书之前，教学它就不规范。这本书之后，就规范了，所以这本书，也被认为是第一本现代教育学的著作。

那这本书又好在哪里？下面可以进行详细的解读；

① 教育理论体系的两个理论基础是什么？ —>伦理学和心理学；

为什么会给赫尔巴特这么高的称号，说他是科学教育学的奠基人、他是现代教学之父；普通教育学，它是第一本现代教学的著作，那在它之前，就不规范；为什么是这样的一个描述？那正是因为：这本书开始，有理论指导了，在这本书之前，是没有理论指导的，都是凭借自己经验的总结，来加以论著。

比如说夸美纽斯的代表《大教学论》很伟大，但是他没有理论指导。

裴斯泰洛齐，也有非常好的思想，但是它也是来自于自己的实践经验，而不是理论的指导。在这里，心理学和伦理学，他们真正成为普通教学的理论基础。所以我们说，这本书才能够成为现代第一本的教学著作。

② 他认为，教育的最高目的：是道德和性格的完善；

我们会发现，其实教育史上，很多人都认为道德是十分重要的一个教育内容，都会把它放在首位。那么也正是因为此，他认为道德和性格的完善，是非常重要的，所以说，他才会提出了教育性的教学原则。

那什么是教育性教学？这个教育性，其实简单的可以理解为：德育；

前面曾经提到过：更狭义的教育，指的就是“德育”。那这里的“德育”，其实，指的就是更狭义的教育概念。

那为什么赫尔巴特就这么看重德育的问题？

那是因为基于他的一个理论基础；他是性恶论的一个代表人物，他认为孩子的本性，并不是善良的，是恶的。这个“恶”体现在哪？ —-他认为孩子身上，有不可驯服的本性，那么这个本性的部分，是需要我们外在的控制。我们需要有老师、需要有课本、需要有课堂，来加以约束，使得孩子，能够发展那些好的东西。

所以说，正因为“性恶论”的存在，赫尔巴特，在后来提出的一系列的教学原则也好，教学的思想也好，都是一种传统的教育思想，强调的是权威的力量，外在的力量；

③他又提出了十分著名的“四阶段论”。

四阶段论 →明了、联合、系统、方法；

明了、联合、系统、方法，是在说教学内容吗？是在说教学手段吗？不是的。

这四个，其实是教学的四阶段论，也就是，在说教学的过程，它是一种著名的教学过程。

④旧三中心论

旧三中心，以赫尔巴特为代表的，传统的教育理论提出了：课堂中心、教材中心、教师中心；这句话，可以简答的理解为：教师在课堂上去教教材；

和新三中心做对比；新三中心，是杜威的教育理论。

杜威【重要】

杜威的理论，它就是一种现代教育理论的代表，与赫尔巴特是遥相呼应的；

那么针对旧三中心，他提出他的新三中心，分别是：儿童/学生、活动、经验。

如果把它总结为一句话：儿童在活动中学经验。

新旧三中心对比：旧三中心，上面谈到了，是教师在课堂上去教教材；而新三中心，指的就是孩子或者儿童，他在一个又一个活动中，去学习经验。

那么，新三中心，也就代表了杜威所有思想的核心，这些思想，都体现在杜威的一本书中《民主主义与教育》，它反映了实用主义的教育思想，这是杜威的想法。

展开来看，杜威的主要的教育观点；

① 教育的本质。

他认为：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造；也就是说，杜威认为教育的本质：是一件非常自然的事情。它就好像我们每个人生活生长中，你要吃饭，要喝水，要睡觉一样的自然。所以他认为，好的学校，是适用孩子生长的这种自然，应该使孩子尽可能的跟社会之间结合在一起，就是说，我们是帮助孩子长大之后，能够更好的去适应这个社会。因此，教给孩子的是，应该是与社会紧密相连的这些知识，所以，最好的学校，就应该达到了像社会一样，“学校即社会”。

②教育的无目的论。

在这个问题上，他提出了教育无目的论。不是说杜威认为教育没有目的，不是的。

教育它有目的，但是这个目的，它超出不了我们教育的活动范畴，也就是说，杜威他认为，教育本身就是自己的目的，因为它太自然了，就是孩子生长过程当中，必经的一个阶段而已。所以就把他这个理论：总结为，教育，没有教育过程之外的目的。 ③怎么样让孩子去学习经验。应该从**“做中学”**，这和刚才我们所提到的“活动中心”，是相一致的；

④思维五步说，或者叫五步探究教学法。

这是杜威提出的一种学习的方法，在这有五个步骤：第一个步骤，是创设疑难情境，也就是首先有情境，然后从这个情境当中，去确定问题在哪，疑难在哪。然后再帮助学生，提出解决问题的种种假设，往往不只有一种方案，可能有很多种方案，那么我们就要去推断：到底哪一个假设，它最能够解决这个困难？最后，我们再去验证这个假设，这个就是思维五步说。

思维五步说，是杜威的；

刚才提出的教学过程的四阶段论：明了、联合、系统、方法，是赫尔巴特的；

这两个人物，他们的这两种不同的关于教学过程的想法，一定要区分。

代表传统教育学派的，是赫尔巴特。

代表现代教育学派的，是杜威。

4. 多元化时期的教育学发展

其实就是在说，我们的教育出现了各种各样不同的流派，那么这些流派，对我们现代的教育思想，也都有或多或少的影响。

【实验教育学】

它的代表人物，有德国的梅伊曼和拉伊，这两个人物是最重要的；

什么叫做实验教育学？它的基本观点就认为：一定要用实验的办法，一定要用数据，来对我们的教育现象进行分析和总结。如果没有数据，没有实验的话，他就认为，这根本就不是在研究，这就是实验教育学的想法。

那么与之相对应的，就是“文化教育学”；也可以称为“精神科学教育学”。这个流派的想法，他就认为：教育过程，归根结底是一个历史文化的过程，如果你都用数据，都用实验的方式，来进行研究的话，这就变成了对自然科学的研究方法，它就不符合人文的研究领域的研究方法。

他认为：要采用精神科学或者文化科学的方法，来进行；

代表人物有：狄尔泰、斯普朗格、利特；

【实用主义价值】

这是实用主义教育学；

前面其实提到过，在说到独立形态时期，规范教育学的杜威的时候，曾经提到过这个词；

实用教育，实用主义的想法，来自于杜威的民主主义教育那本书。

所以在这，代表人物依然是杜威，以及他的学生克伯屈；

代表著作，就是民主主义教育；

【马克思主义的教育学】

也叫社会主义教育学，这是一个重点。马克思主义的教学为什么重要，那是因为我国的教育学理论，更多的情况下，是以马克思主义的理论来做指导。

所以在这，也有几个比较重要的人物，以凯洛夫教育学、杨贤江的新教育大纲为主。

首先看凯洛夫，是在1939年的时候，出版教育学这本书，他被公认为，是世界上的第一部马克思主义的教育学著作。而杨贤江的新教育大纲，我们认为：是我国的第一部马克思主义的教育学著作；

然后，再看克鲁普斯卡娅，这个名字稍微长了一点，有个印象就可以了。她出版的一本书，叫《国民教育民主制度》，这个也占了一个最早，但是，这里的“最早”，它是以马克思主义为基础，来探讨教育问题的一篇最早的文章。最后一个，是批判教育学；这个是当代西方教育理论界，占到主导地位的，一种教育思潮；

代表人物有：鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔和布厄迪尔。(两斯两尔)

【中国近现代的一些著名的教育思想家】

①蔡元培

蔡元培，是我国近代著名的民主革命家和教育家；

毛泽东评价他为学界泰斗，人世楷模；他曾提出“五育并举” ；这个词，就来源于蔡元培；

但是一定要清楚，蔡元培提出的“五育并举”，和我们现在提出的“五育”，可不一样；

蔡元培提出的“五育”，是：军国民教育、实力主义教育、公民道德教育，世界观教育以及美感教育；

蔡元培，曾经担任过北大的校长，进行教育方面的改革，比如思想自由，兼容并包，这样的思想，是由蔡元培提出的关于北京大学的教育实践。还提出了：关于教育独立的思想。

②黄炎培

职业教育；他是我国著名的教育家和爱国主义者，我国职业教育的先驱。

他提出：使无业者，有业；使有业者，乐业；“业”，就是跟职业相关；

学校无不用之成才，社会无不学之职业，国无不教之民，民无不乐之圣。

还提出了“大职业教育主义”，敬业乐群，这些都是在说，好的职业教育应该是什么样的教育。

③晏阳初，和他相关的一个词，那就是“平民”；他是享誉国内外的平民教育家，乡村改造运动的倡导者和实践者。他认为，要通过平民教育，来改革我们整个的国家，使得我们整个国家能够向前走。

④梁漱溟，他一生都在从事人类的基本问题，就是人生问题和社会问题的思考，他是一个思想家，也是个哲学家；他认为：中国建设问题，归根结底是乡村建设的问题。而乡村建设问题，实质上是，中国文化改造的问题；也就是说：归根结底，落到最后是文化的问题；中国的文化，跟西方的文化，一旦相撞之后，中国的文化，马上就捉襟见肘，发现很多缺点，那么就想办法，要去跟西方文化接轨，要去学习西方文化，但是他认为，在这个过程当中，中国传统的那些好的文化，已经消失殆尽了。所以说，梁漱溟的思想，最关注的是文化改造的问题。

⑤陶行知，非常重要的一个人物，可以说，到目前为止介绍的这几个近代著名思想家当中，陶行知是最重要的一个。他是我国现代，教育史上著名的人民教育家和卓越的民族主义战士。这个评价也是相当高的。他提出了“生活教育理论”，也可以把它叫做“生活教育论”都可以。他认为，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”；

可以回想一下，这三句话跟前边说到的，谁的思想比较相近？

— 生活即教育，颠倒过来叫做教育即生活；社会即学校，颠倒过来叫做学校即社会；这句话，其实是来自于杜威。杜威，他在论教育本质的时候，他提出：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造，并且他还提出了学校即社会，那为什么到了陶行知这，给他换过来了？或者那为什么又这么像？

那是因为，陶行知曾经师从于杜威；但为什么他要把它颠倒过来说？那是因为，他要使得杜威的思想，能够扎根在中国，能够符合中国的国情。

毛泽东称颂他为伟大的人民教育家；

宋庆龄赞誉他为万世师表；

⑥陈鹤琴，“活教育”的教育体系；活教育的这个思想，其实就集中在一句话：活教育的目标是什么？—做人，做中国人，做现代中国人；

要知道，陈鹤琴，他毕生的精力，是放在学前教育，幼儿教育阶段的。所以要清楚，世界上有一个特别著名的幼儿教育家，叫福禄贝尔。而陈鹤琴，就被我们称之为是中国的福禄贝尔；

5. 当代教育学理论的一些新的发展

20世纪中叶以后，也就是1950/1960之后，出现了一些新的思想，我们把它称之为：现代教学理论的三大流派。这三大流派是固定下来的，就是这三个人，也不能换成别人：布鲁纳、赞科夫和瓦·根舍因。

①首先看布鲁纳，他在他的著作教育过程当中，提出了一个非常著名的结构教学论。结构，是他的一个关键词，那么，他在提出结构教学论的基础之上，他又提出了一个发现法；也就是说，他认为，在让学生去学习任何知识的时候，都务必要让这个学生，去掌握这门学科的结构体系是怎么样子的，去在他的大脑当中，建构他的知识体系；那应该怎么去建构？ —是主动的去发现问题，解决问题。 ②第二个人，是赞科夫，是苏联的教育家，那他的这本书叫《教学与发展》；他毕生的经历，都在研究教学与发展之间到底有什么样的关系，那么他提出了“一般发展”这样的一个概念。他提出了五条教学原则：高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解学习过程、使得所有的学生，包括差生都能够做到一般发展五条原则。

也就是说，他认为，教学应该走在发展的前面；如果这个孩子的发展水平已经在这了，可你给他的难度却低于他的水平，那么对这个孩子来说，就是毫无意义的；所以他就提出：高难度，高速度的这样的教学任务；

③第三个，是德国教育家瓦·根舍因；他创立了“范例方式教学”的教学模式，其实说白了，就是由一个“个例”，推及到更多的类别当中去，以一个“个例”来切入。

简单来说，就是一个以小见大的过程；

【其他学者的观点】

①皮亚杰；他有本很重要的书《教育科学与儿童的心理学》

②保罗朗格朗，这是前边我们谈到过的一个人；

一看到他，一定跟另外一个词相结合，就是终身教育，所以他的书，也叫做《终身教育理论》。这是保罗朗格朗的著作。

③苏霍姆林斯基，他也是苏联的一个十分著名的教育学家，或者说是教育家，那么他的两本书《给教师的100条建议》和《把整个心灵献给孩子》。对整个教育界，都有很好的指导作用。

在这两本书中，阐述了他的“和谐教育”的思想。

那在这，再往前回顾一下，谈到“和谐教育”，我们前面还提到过谁讲了和谐教育？

—亚里士多德，曾经提过“和谐教育”；

还有，在古雅典时期，提到过“和谐教育”；