君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。
巧言令色,鲜仁矣。
孝弟:孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。孔子和儒家学说的核心是仁,仁的表现之一就是孝与悌。花言巧语,工于辞令则是仁的对立之面。儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
忠:办事尽力,死而后已。如后来儒家所说:尽已之谓忠。指对所有人都尽力帮助。
信:信任、信用,诚实不欺。信特别与言论有关,表示说真话,说话算数。
弟子入,则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
汎:同泛,fan。泛爱--博爱,泛常--一般,寻常
从这里可以看出孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁(孝敬父母兄长、谨慎守信、亲近仁义),培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间则可以去学习提高文学修养
子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力,事君主能致其身;与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。
贤贤:尊重贤者
致其身:尽力献出,献纳。献出自己的生命
子曰:君子,不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如已。过则勿惮改。
重:自持,庄重
固:固陋,见闻少
主忠信:以忠信为主
如:在这里是类似的意思