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如果比特币是一种货币,那么就有了作为一般等价物的价值。比特币货币观的支持者,一方面,还可以从货币的发展历史中找到支撑论据。货币并非是天然产生的,而是源于物品交换的需要。为了解决物品交换的需要,人们逐渐使用某种具体的较为稀缺的物品作为特殊商品,以其作为物品交换的媒介,这种特殊物品就是早期的货币形式,确切而言是实物货币,如法国人的兽皮、雅浦岛的石币、我国夏商时代的海贝、美洲的可可豆和烟草。理论上,人们可以将任何一种物品作为货币,而基于群体的共识,支持者认为比特币同样可以胜任。
另一方面,一些学者的思想也可以给予比特币理论支持。其中比特币的“去中心化”特征与奥地利学派货币自由思想所提倡的“货币非家化”不谋而合。奥地利学派的创始人门格尔认为,“货币不是家的发明,不是法律条款的产物,它的存在甚至不需要政治当局的批准。特定的商品因独立于家权力的经济关系,自然而然成为货币”。哈耶克的《货币的非家化》一书提出:假如在其他领域已经证明,竞争产生效率和好产品,那么在货币生产和流通领域是否也可以竞争?
具体而言,就是废除中央银行制度,允许私营机构和私人发行货币并自由竞争,以浮动汇率买卖,在这个竞争过程中将发现最好的货币。诺贝尔经济学奖得主——米尔顿·弗里德曼在其所著《货币的祸害》中提到相似的观点,“货币体系不一定需要强权主体的信用支撑,何况这种信用本身也不一定可靠”。
弗里德曼认为主体并不那么可靠和值得信任,而在货币发行上,主体也不是必要的参与者。有了这些经济学大师的观点,支持者更有信心认为比特币不是空穴来风,而是更为先进的货币,是真正属于全民的货币。
尽管能够找到一些有千丝万缕关系的理论做支撑,不认可也无法阻止比特币成为货币,但是比特币作为一种货币得到人们的认可需要很长的过程,甚至可能无法达成。