作者：乔向阳
链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/22957229
来源：知乎
《未来简史》的内容概要
推动社会变革的不是对真实现实的认知，而是人类大脑虚构的现实，也就是“宗教”的力量。现代世界的宗教是“人文主义”。
人文主义的信念会越来越强，人类要根据这个信念去改造世界和自己。
人文主义有个本质缺陷，讲不下去的时候要换个新故事。
按这个主题和逻辑，结论就是：人文主义会在未来大放异彩，推动社会变革。
虚构的故事推动着人类的变革
作者其实在《人类简史》中也提到过，人类与动物最大的区别在于可以讨论虚构的事物。“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，然后通过某种假想出来的意义，把众人高效的组织起来。上帝、国家、金钱、公司、价值观，这些都是人们想象出来的互联主观。
历史上每个时期，人们基于共同的想象虚构出来的故事去改造世界甚至自己。
历史演进中人与神的关系变化
采集狩猎时代，人既不是无神论，也不是有神论者，而是“泛灵论”者，相信万物有灵。
而到了农业时代，人学会了驯化动物和植物，“泛灵论”终结，人开始跟“神”打交道，只要对神负责就可以。“神”安排了世间的一切，人的地位提升了，而且认为人是有灵魂的，超过了所有动物。
到了工业时代，同时还有进化论的出现，人发现并没有神，而且现代人力量强大，可以直接对动物和自然界为所欲为，不需要神的庇护。
没有神，是否就意味着虚构故事的终结呢？
未来人们会有什么虚构的故事呢？
虚构的强大力量
赫拉利说：真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何，他们只在乎把虚构出来的信仰强加给每个人，并利用这个信仰去改变真实的世界。
比如金钱是政府虚构的，并把价值强加给人们。学位证书是教育部门虚构的，但社会上大家都认这张纸。
虚构的强大力量不在于离真实多近，而在于能把更多的人有效组织在一起，促进这些人的合作。宗教更是如此。
一般大家认为相信神或超自然现象，才算宗教。赫拉利又给“宗教”下了个新定义，只要满足以下3条，就算“宗教”。
n 有一套号称不是人发明的，而且不能被人改变的道德规范，要求人们必须遵守。
n 它给人们一个许诺：只要你遵从这套法规，就会有什么好处。
n 它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。
按这个定义，作者说西方的自由主义者讲的人权，其实也是宗教。说到宗教，作者认为当前最大的宗教就是“人文主义”。
人文主义是个什么鬼？
西方的主流思想强调的“自由主义”就是人文主义的最大分支。欧美发达国家非常强调个体，而且从政府到民间都追求“政治正确”，这是为什么呢？
以前宗教（如基督教）不断可以把人组织起来，而且还能起到提供道德判断的指引，但到了现代，科技变得越来越强大，人们越来越倾向于认为根本没有上帝，那道德约束又从哪里来呢？实际上，现在信教的人少了，但世界也并没有大乱，反而是一些极端宗教（如ISIS）在世界上搞破坏。
当人信仰宗教的时候，他的生活充满意义，认为一切都是上帝的安排。而科技发达，很多现代人不信上帝后，就需要自己给生活找意义。
方法一：追求经济高速增长，希望靠增长做大蛋糕，解决各种社会问题，甚至包括一些道德问题。（例：我朝追求GDP增长速度）。但是经济增长是有尽头的，方法终有一天会失效。
方法二：Followyour heart！遵从内心的召唤。
人文主义倡导大家崇拜人性，用人性代替宗教里神的地位，用人的感受和体验，给外部世界制造意义。过去上帝说了算，现在你内心说了算。
赫拉利提出，对人文主义者来说：
知识 = 体验 * 敏感度
体验就是你自己的主观体验，而敏感度有两层要求：
经历过后，要重视体察你的体验。允许这些体验来影响和改造你。
一生之中，有时我们会伤害别人或被伤害、同情别人或被别人同情。如果你去体会这些伤害和同情的感觉，你就会提升敏感度。这种体验就是一种很好的道德知识。逐渐你就会分辩对错，成为更智慧的人，找到生活的意义。
在人文主义的影响下，活着的意义就变成追求尽可能广的体验，以期从中获得智慧。人文主义的三大派别和斗争结果
“正统”的人文主义：就是今天欧美发达国家的主流意识形态：“自由主义”。不管是谁，每个人的内心体验都是重要的，应该赋予所有人自由表达的权利。
社会主义人文主义：认为自由主义太过强调了个人的感情，忽视了集体。
进化人文主义：认为并非所有人的情感都一样重要，有些人就是比另一些人强，要让优秀的脱颖而出。（如果“优秀”按人种分，那其实就是纳粹）
两次世界大战和一次冷战，可以说是这几派交战的经历。最终自由主义者胜出。
现代社会是自由主义的天下：
政治：自由主义者认为应该听从选民的意见，选民要听自己内心的声音，喜欢谁选谁。
经济：搞自由市场，把决定权交给消费者，消费者永远是对的。
道德：你感觉好，而且不伤害其他人的感情，你就可以做。
教育：老师不再强调教科书的标准答案，而是启发学生：你是怎么想的？
艺术：我们应该相信每一个人的眼睛，你认为它美，它就是美的。
自由主义的危机
赫拉利说，自由主义重视每个人的体验，基于三个假设：
我和我的“自我”是不可分割的，用心审视，就能发现自己内心深处真实的自我，要倾听它的声音。
真实的自我是完全自由，拥有自由意志的。
没有人比我自己更了解我自己，必须自己说了算，不能让别人替我做决定。
那自由主义的危机是什么呢？科学目前已经有了足够的证据，证明这三个假设都是错的。
自由意志不存在
科学家说的自由意志，是人能不能“选择”自己的欲望？
答案是：不能。
很多实验证明，人的欲望并不受意识控制。
例子是给接受实验的人一个开关，受试者可以随意选择开还是关。与此同时，科学家用功能性核磁共振观察受试者的大脑。结果发现，在受试者按下开关前就已经提前知道他会怎么选。
不但可以先一步知道你“想”干什么，甚至可以控制你“想”干什么。
甚至美军研发了一种头盔，带上去就可以把你不想要的各种想法去除，让你专注于一件事儿。
如果这算自由意志的话，自由意志很快就能商品化了。
计算机算法比你更了解你自己
目前为止，好像是没有别人比我更了解我自己。
也许在投票和消费时候我们经常犯错，导致自己利益受损。但让别人替我做决定的话一定会更糟糕。计划经济时代政府犯的错还不够多么？
但作者说，从现在开始，实际上已经开始了，计算机算法就比你更了解你自己，为了“你自己的利益”，你应该让算法替你做决定。
自由主义三个假设不存在的后果
如果没有一个单一的自我，自由意志也不存在，自己其实也不了解自己。
那投票选举到底是谁做出的决定，外界甚至可以直接控制你想要什么，凭什么认为你投出的选票是神圣的？
凭什么向社会要求重视个人胜过集体的自由主义价值观呢？
科学证明上帝不存在，给了“以人为本”的自由主义发展的机会，现在，科学又动摇了自由主义的根基。
二十一世纪三种发展趋势
赫拉利说，世界有三个趋势，对应着人的三种不同命运。
人工智能强大后，人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。
人类整体可能还是有价值的，但每个人作为个体是没有价值的。
也许有些个体还是有价值的，但他们是经过生物学升级改造的“神人”。
人变得没用
为什么自由主义能成为欧美发达国家的主要意识形态？
因为在工业化国家，人力是非常宝贵的资源。
大工厂时代每个工人都特别有用，战场上也是人越多越好。
重视每一个人，不仅仅是高大上的概念，也因为那时候的经济和军事需要每一个人。
如果以后不需要了呢？
现代战争越来越依赖高科技，网络战甚至就是几分钟的事。
过去机器取代一些人的工作，人总是能发明新的工作，赫拉利说这可不是自然定律。
而现在的趋势就是机器智能越来越比人更适合工作。比如股市的高频交易、普通律师、医疗诊断等等职业，都会慢慢被机器取代，而且准确率和效率更高。
工业革命带来了无产阶级，现在人工智能革命也会带来一个新阶层：一个对经济和军事来说都没用的阶层。
没用自主的人
随着人工智能的发展，人会变得慢慢放弃决策权。
计算机与我们的关系，大概分三步走：
算法相当于我们身边的先知，你有什么问题问它下，但决策权在你手里。
算法相当于是我们的代理人，它告诉你一个大的方向和原则，它去执行，执行中的一些小的决策，它自己说了算。
算法成了我们的君主，你索性什么都听它的。
也许有种人不受算法控制，他们就是控制算法的人。
变成“神人”
世界上总有一些精英是一直重要和有用的。算法不能理解这些精英，也不知道他们有什么需求，这些人才是世界的主人，站在算法系统背后，做最重要决策的人。
普通人听算法的，算法听他们的。
而且他们不是普通的“智人”，而是利用生物技术主动升级了的人，成了“神人”。
20世纪的医疗技术以治病为主，21世纪的医疗技术可能给人升级为主要目的。而且只有极少数富人能花得起这个费用。也只有极少数人，系统认为给你升级是值得的。
8953
被折叠的 条评论
为什么被折叠?
到【灌水乐园】发言
