二十四史全译本01-史记

史记是中国最伟大的史书，23史才写了2500多年的历史，史记自己写了3000年的历史。
本纪，写皇帝的事

表，以编年史列出重要事件
书，写各种礼仪的，祭祀等

周幽王，烽火戏诸侯

孔子周游列国，不得志，故而作春秋。孔子的弟子左丘明，把春秋整理为书籍。吕不韦，把春秋改了改，写为吕氏春秋。还有好多种春秋的书籍。
尚书与诗书是记载周朝的事情的书籍。中国最古老的书籍了吧？

吕不韦认为秦始皇的老爹奇货可居，于是投机。秦始皇重用李斯。赵高在秦二世时，指鹿为马。

尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休 

2012.7.4

周公吐脯，周公指的武王姬发的弟弟周公旦。
2012.7.6

刘邦时，左右大臣大多为山东人，大多数都劝皇帝建都洛阳。
      刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：“雒阳东有成皋，西有殽黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽有此固，其中

　　小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左殽函，①右陇蜀，②　沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，③阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，④刘敬说是也。”于是高帝□日驾，西都关中。⑤

　　注①正义殽，二殽山也，在洛州永宁县西北二十八里。函谷关在陕州桃林县西南十

　　二里。

　　注②正义陇山南连蜀之岷山，故云右陇蜀也。

　　注③索隐崔浩云：“苑马牧外接胡地，马生于胡，故云胡苑之利。”正义博物志云“北有胡苑之塞”。按：上郡、北地之北与胡接，可以牧养禽兽，又多致胡马，故谓胡苑之利也。

　　注④索隐按：此言“谓”者，皆是依凭古语。言秦有四塞之国，如金城也。

　　故淮南子云“虽有金城，非粟不守”。又苏秦说秦惠王云“秦地势形便，所谓天府”。是所凭也。

　　注⑤索隐按：周礼“二曰询国迁”，乃为大事。高祖□日西迁者，盖谓其日□定计耳，非□日遂行也。

2012.7.9

我还是比较喜欢看故事，后面关于列传的比较感兴趣。
关于写王的不太喜欢，因为很难理清他们的关系，也不是很有名。因为，开国或中兴的帝王，干过某些惊奇之事的游侠或大臣比较容易被记住，那些王爷之类的，没有什么特别的地方，比较不容易记忆。
这是我当前瞎理解的，将来再看再理解，先把24历史看一遍再说。
史记写到西汉汉武帝，但是有人说司马迁写的汉武帝的遗失了，这里的是别人补的，不太清楚。
终于看完了，许多没有仔细看。对于比较喜欢的人物霍去病，卫青都没有好好看一看，以后有时间再看吧。
2012.7,29

百度百科关于《六经》论述:
http://baike.baidu.com/view/110096.htm

六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。
先说《周易》，这是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作。《易》源于河图洛书，夏代称《连山》，商代称《归藏》，到周代才叫《周易》。“易”有三种含义，一是变化，即世间万事万物的无穷变化；二是“简易”，即以简单诠释复杂、“以六爻穷变化”；三是“不变”，即永恒不变。“易”为夏、商、周三代王室卜官所掌管。

　　《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类，即所谓“古之大事，惟祀与戎”。从文体形式上也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，在命题谋篇上非常讲究，不少篇章文采飞扬。但由于时代久远，语言佶屈聱牙，古奥难懂。

　　《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。

　　《诗经》来源有二，一是王室派“行人”到民间“采诗”，二是公卿大夫给周天子的“献诗”。但无论哪种诗歌，最后统一由周王室设在家庙的“守藏室”（即 国家图书馆 ）删定。春秋时期，诸侯宴飨、会盟，莫不赋诗，可见《诗》已普遍流传。

　　《诗经》最初在先秦被称为”诗“或“诗三百”。后因孔子很重视它，在培养从政人此时，非常重视诗教，把诗歌教育放在十分突出的地位。所以到了汉代，一些学者把它奉为经典，便称之为《诗经》。

　　《诗》分风、雅、颂三个部分。风包括十五国风，《周南》、《召南》、《王》则是洛阳一带的民歌。雅、颂则是王室的祭歌和颂歌，表现手法有赋、比、兴，它的基本风格是淳朴自然，敢于描写现实，开启了中国诗歌的优秀传统。

　　《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，有人说《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》为乐歌，“诗”记词，“乐”记谱。《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由 周公 在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。现《乐》已失传，无法知道其原貌。

　　《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的 典章制度 。周公在洛邑 制礼作乐 ，奠定周礼的基础。所谓礼，是天子、诸侯、大夫必须遵循的严格的等级制度，其主要内容有建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制；爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。《周礼》被秦始皇彻底烧毁。西汉末年， 刘向 自称发现了古本并加以著录，这就是今本《周礼》，此事至今还令人生疑。

　　《春秋》之名，是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的。它们究竟与孔子的关系如何，尚不能定论。
2012.8.9