谦之一字，人生足矣

人的一生似乎只需要做到一个字，谦。古称谦徳。

道德经，易经，周公诫子，儒学，耶稣，惠能，各种经典，异口同声的强调这个谦字。

说文解字，谦者敬也。
惠能说，要得道，先要做到普敬。
大学之道，在亲民。亲民其实就是亲近万民，亲亲仁民爱物，也就是普敬。

​谦就是谦卑，谦下，谦虚。

恭敬，敬肃，普敬，庄敬自强。

节约的，收敛的，收藏的，涵养的，虚心的，包容的，勤勉的，谨慎的，不知足的，不自大的，不自满的，求进步，无止无休，战战兢兢，矜矜业业，时时刻刻，枕戈待旦，虚化若谷，上善若水，福祸由之。

谦虚到极点，虚无个体，抛弃我执，无我之境。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。曹操这几句诗，说的是谦徳。

请同志们务必保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风。毛主席进京赶考，强调的也是谦徳。而且他老人家说赶考，这本身就是把自己放在谦下的地位。

俭属于谦徳。
​勤属于谦徳。
​慈悲属于谦徳。
​恭顺属于谦徳。
敬畏属于谦徳。
后其身属于谦徳。
卑下属于谦徳。
藏愚守拙属于谦徳。
浅薄无知属于谦徳。

周公诫子 ，只有谦徳六条，古人讲话，把握根本，抓住关键，一针见血，言简意赅，言近旨远，言浅意深。孟子曰，言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
德行宽裕，守之以恭者，荣；
土地广大，守之以俭者，安；
禄位尊盛，守之以卑者，贵；
人众兵强，守之以畏者，胜；
聪明睿智，守之以愚者，哲；
博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！”

周公戒子，在谦虚的前面，总是有个常人看来可以骄傲的条件，在这样优越的条件也不能不恭敬，也不能做骄士。博大的胸怀，伟大的精神。

相反如果没有那么优越的条件，却总是自我感觉良好，总是很容易骄傲自满，这种人恐怕就是难养的小人。

矛盾双方。相反相成。有之以为利，无之以为用。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。是以圣人犹难之，故无难矣。有恶才有善，有放才有收，有升腾才有肃降。有恩才有威。孙思邈降龙伏虎，总是强调互相制约，互相平衡，互相扶持。严肃活泼，有活泼才能严肃，严肃但不失活泼。光有一面结构是不稳定的。辩证思维，矛盾阴阳，大本大源。

所以谦徳不是一味地儒软，退让，骨子里应该有一股子劲，以退为进，以柔克刚，外圆内方，无为无不为。

​人不可有傲气，但不可无傲骨。披褐怀玉。外欲浑迹，内抱不群。骨子里是仁人君子，聪明绝顶，表面上可能是地痞流氓恶棍愚夫。外小人内君子者，真君子也。

曾国潘：含刚强于柔软之中，寓申韩于黄老之内，含雄奇于淡远之中。

先天刚锐剽悍凛冽之气为权重，后天绵绵不绝的柔和宽厚的冲和之气为用度。以后天滋养先天，把自身能量最大化。

老子说，是以圣人犹难之，故无难矣。毛主席说，做最坏的打算，争取最好的结果。

立足最坏，争取最好。立足谦卑，方能显耀。

准备好坏，往往能变好，反之亦然，想的太美，往往事与愿违。生于忧患死于安乐。幸于始者怠于终，缮其辞者嗜于利。轻敌冒进，败亡从之。骄兵必败，哀兵必胜。如临深渊，如履薄冰。这是有点微妙的玄乎的力量，叫玄之又玄众妙之门，也叫得道多助失道寡助。若能以至诚之心，时刻不停的遵守谦徳，没有一分一秒的停止，则近道矣。