道德经第67篇解读

最新推荐文章于 2024-09-04 01:32:38 发布

zhangxiaomeng_01

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《道德经》第六十七章主要探讨了“道”的深远、微妙以及其在宇宙生成、万物生长以及人类社会生活中的作用，以及对社会现象的深刻洞察和对理想社会状态的向往。以下是对此章的详细解读：

原文：
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

译文：
世人皆说我所遵循的“道”广大无边，似乎没有什么具体的形状。正因为它广大无边，所以才看似无形无象。如果它有具体的形状，早就变得微不足道了！我有三种法宝，一直保持着它们：一是慈爱，二是节俭，三是不争先。慈爱能产生勇气；节俭能拓展资源；不争先则能成为领袖。现在有人舍弃慈爱而追求勇猛，舍弃节俭而追求扩张，舍弃退让而争先，这是走向灭亡的道路！慈爱用于战斗可以取得胜利，用于防守可以使国家稳固。上天要拯救一个国家，就会用慈爱来保护它。

解读：

天下皆谓我道大，似不肖：世人认为老子所阐述的“道”广大无边，似乎没有具体形态，难以捉摸。这反映了“道”超越具体事物、超越表象的特点，它是一种深远、无形的宇宙规律和智慧。
夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫：正因为“道”广大无边，所以看似无形无象。如果“道”有具体的形状或形态，那么它早就变得渺小、微不足道了。这进一步强调了“道”的深远、无形、包容万象的特性。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先：老子提出了个人修养或社会治理的三大法宝：慈爱、节俭和不争先。慈爱代表仁慈、宽容、关怀他人；节俭代表珍惜资源、避免浪费；不争先则意味着谦逊、低调、不争名夺利。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长：慈爱可以激发人的勇气和担当，因为心中有爱，才会勇于保护和奉献；节俭则能让有限的资源得到最有效的利用，从而实现资源的拓展和增长；不争先则能使人保持谦逊，避免冒进，从而赢得他人的尊重和信任，成为真正的领导者。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣：如果人们舍弃慈爱而追求勇猛，舍弃节俭而追求扩张，舍弃退让而争先，那么将走向毁灭。这是因为过度的勇猛可能导致暴力和冲突，过度的扩张可能导致资源耗尽，过度的争先可能导致人心离散。
夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之：慈爱在战争中可以带来胜利，在防守中可以巩固国家。上天会以慈爱来保护和拯救那些遵循慈爱之道的国家或个人。这表明慈爱不仅是个人修养的基石，也是国家和社会稳定繁荣的重要保障。

综上所述，《道德经》第六十七章阐述了“道”的深远、无形以及慈爱、节俭、不争先三大法宝在个人修养和社会治理中的重要性。老子强调慈爱、节俭、不争先这些看似“不肖”(无形、不显眼)的品质，实际上是实现个人成长、社会和谐、国家稳定的宝贵资源。这一章的思想体现了道家对理想人格特质、社会关系以及宇宙规律的深刻理解。