职场中的曾国藩

禅宗有个三重界的说法：

第一重：看山是山，看水是水；

第二重：看山不是山，看水不是水；

第三重：看山依然是山，看水依然是水。

 

当然，这种说法总被冠以各种奥义，经常被说得神乎其神。

 

其实，并没那么复杂。

从人生经历的角度来看，就能很好的解读。

 

比如，当你涉世未深时，经常会怀有一些理想中的念想。

你心中的山是山，水是水，各自安好。

 

可当你初入社会，现实便会劈头盖脸来袭，心目中的很多美好，幻灭了。

此时的你，会很丧，会怀疑、否定一切，此时的山不是山，水也不是水。

 

然而，当你再摸爬滚打一阵后，又会觉得世界也没那么鲜亮，但也没那么黑暗。

 

这完全取决于你的行为和意识。

此时便又到了另一个境界，看山还是山，看水还是水。

 

好像兜兜转转，又回到了起点。

其实不然，此时的你，已经知道万事万物都在混沌之中，并且总是充满不可理喻的矛盾。

 

唯一能调和的，仅仅是你的认知。

所以，你知道山不是山，但你还要看做是山，水也许不是水，但你还是把  ta 看做成水。

 

说白了，前两个阶段，是理想和现实的两个极端。

而最后一个阶段，则是一个平衡点。

 

能找到这个平衡点的人，才算是成熟。

 

 

 

近年来，曾国藩之所以受到政商两界的推崇，就是因为他能兼顾修身与达世，两种境界。

 

早年的曾国藩，受儒家熏陶，成为一个纯粹的理想主义者。

以一套严格的道德标准，来要求自己和别人，甚至包括皇帝。

 

咸丰登基时，要求群臣给自己提意见，不要有顾忌，尽管提......

于是，大家只提“领导你不要老这么辛苦，身体会吃不消的”等等，不疼不痒的意见。

 

唯独曾国藩见自己遇到了明君，便浩然正气地写了咸丰三条问题——“专营小利、搞形式主义、不讲信用”。

 

咸丰看后，炸了毛，准备办了曾国藩。

旁边大臣解围说：“您让别人提意见，别人来真的，您却把人杀了，这不好吧......”

 

曾国藩捡回一条命，但也由此可见他的迂腐。

不仅如此，他的愣头青也得罪了很多同僚，处处被人使绊子，仕途举步维艰。

 

这就是曾国藩早期的一个写照。

理想的丰满，总吃不消现实的骨感......

 

 

 

此后的两年时间，曾国藩赋闲在家，每天参悟修身。

 

我们不知道他悟出了什么，但他一定找到了理想与现实的平衡点。

 

再出山时，已脱胎换骨，他居然开始行贿受贿和纵容手下：

他曾向户部的书办，一次性行贿 8 万两白银；

 

无论是下级还是同僚，只要送礼，他都来者不拒；

自己的士兵私卖战利品，他也睁一只眼闭一只眼......

 

乍一看，曾国藩堕落了，但如果追寻到具体事件，则有种不可言喻之感。

 

他之所以向户部书办，行贿8万两，是因为需要报销3000万两的军费。

这涉及到千千万万手下的生存；

 

他收受别人的礼品，往往只是象征意义的留下最便宜的，贵重的一律奉还，因为他不想给对方难堪；

 

他纵容手下牟取私利，是因为士兵们只能靠这点“不义之财”维持生计。

太过严苛，必将适得其反。

 

也许你觉得中年后的曾国藩，太没原则。

但其实，原则这东西只是拿来约束自己的，而不是强压给别人的。

 

曾国藩明白这个道理，于是他不再以自己的道德标准来要求别人。

他懂得理想只是自己心中的净土，而不能成为别人的牢笼。

 

也正因如此，曾国藩一生铿锵峥嵘，大权在握，离世时却几乎没有遗产，仅剩老家的一栋房子和几堆藏书。

 

纵览曾国藩的一生，会发现，他所谓的“内圣外王”，就是不停地整合理想与现实。

 

不但保持“上善若水，厚德载物”的精神世界，还能运用“和光同尘，与时舒卷”的处世法则。

 

 

 

我曾推荐过一本书：《曾国藩的正面与侧面》。

 

此书着重叙述了曾国藩是如何在矛盾中生存的。

我觉得很有意义，不是一味地讴歌，也不是一味地批判，只如实地记录。

 

因此，我们也可以得到一个真实的启发：

这个世界是混杂的，你不能用单一去对抗，哪怕这种单一完美无暇。

 

正如没有智慧的勇敢是鲁莽，没有底线的忍让是懦弱，没有理性的坚持是固执，没有来由的自信是骄傲。

 

同样，不带锋芒的善良是愚昧，不能付诸的理想是幻念。

 

是的，真正的成熟就是接受这个世界的不完美。在矛盾之中腾挪移转，游走在现实和理想之间。

 

 

好了，关于这个话题你有什么想表达的，欢迎留言