某天在网上看到这篇文言短文，虽然我本人不太赞同文中的观点，但是鉴于他的行文确实漂亮，文采出众，故摘录下来，供闲来无事品味，绝无想散播文中观点的目的。若读者也觉得此文确好，可做私人收藏、把玩，但请读者勿随意传播。若对文中提及的人物造成任何困扰，请联系本人，我会立即删除。
王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，神州太半皆感其撼。其时山崩地堰，殒者数万，伤重或损其房产者甚众，哀鸿遍野，人间炼狱莫不如此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，乞儿戏子，青楼诸女，无不慷慨解囊，东夷西狄，莫不相助。几数日，捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义。石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？ 石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讥石曰：公遍越世之绝岭，安跨汶川一坟茔乎?
王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，神州太半皆感其撼。其时山崩地堰，殒者数万，伤重或损其房产者甚众，哀鸿遍野，人间炼狱莫不如此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，乞儿戏子，青楼诸女，无不慷慨解囊，东夷西狄，莫不相助。几数日，捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义。石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？ 石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讥石曰：公遍越世之绝岭，安跨汶川一坟茔乎?
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