“不同的人才”--逍遥游篇2--庄子南华(南怀瑾老师

参考：南怀瑾老师的《庄子南华》

 

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徽一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣！彼其与世未数数然也。虽然，犹有未树也。

 

所以有的人知识才能可以去当一个官，有的人行为在乡里算得上了不起，有的人才能可以配合一个君主（就是宰相啊），有的人才能可以治理一个国家。每个人境界、知识境界不同，看法不同。但是每个人看自己都觉得不错啊，觉得自己的境界最好，不识庐山真面目，只怨生在此山中。这里庄子写了四等人才，每等人才的境界都不同，可是每等人才觉得自己的境界都挺好，自视甚高。

有没人比这四个境界更高的境界呢？有啊。宋荣子笑这四种人？为什么笑呢？因为他们还没到出世的境界。南老师认为这一类的高人，古人叫做出格的高人，是出了人格范围的人，不算是人，因为他没有固定的格，就是没有范围可以范围他，他应该算是超人，所谓出世的人。出世的人，世间荣辱他也非常明白，什么是自己，什么是外面，他也很清楚，他对世间看得非常清楚，不会受世间荣辱的影响。

 

夫列子御风而行，，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。

 

有没有比宋荣子这类人更高境界的人呢？有啊，神仙啊，列子都可以飞了，你的修养不到一定境界是不可能会飞的啊。在天上看世界，他的境界和宋荣子又不同了。但是列子还是有所凭借，没有风是不行的。

    

     若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者也，彼且恶乎待哉！

     有没人比列子更高的境界呢？有啊，就是乘天地之正，不凭借其它，就是那个超然独立的自己，修养到绝对独立的自己。

    

     故日：至人无己，神人无功，圣人无名。

     至人无己，因为至人是乘天地之正。无己是最大的自己。无功是最大的功劳。无名是最大的名。修养到绝对对立的自己就是无己啊，因为已经绝对对立了啊，那还有什么自己。南老师认为越是这样的人，越是最平凡。所以神仙、神人，了不起的人哪里找？就在这个现实世界，最平凡的世界中去找，因为“圣人无名”！你想想，水和太阳就明白了，水滋养万物，非常平凡，平凡得几乎没名声，阳光也是一样啊，它普照万物，平凡得几乎没名声。如果你做到阳光和水一样，应该会感受到这种境界。