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 关于克尔凯郭尔

2005-9-3 23:34:00

关于克尔凯郭尔

 

克尔凯郭尔，丹麦人。与安徒生同时代。这是在我身边极少能够看到的一种人，但却令我感到亲切，或许因为在他身上看到了自己心目中斑斓的影子。

克尔凯郭尔说：假如我战死之后拥有一块墓碑的话，我只要刻上“那个个人”几个字就行了。是的，他确实活出了“个人”，一个真实的、纯粹的个人。我们只要想一想自己身边有谁活成了一个完整的“个人”，就能感受到克尔郭凯尔的生命价值了。

他的奇特之处在于，从童年起，他就不可思议地“成为精神”了，他不由自主地逃避着人群，他不属于精神生活以外的任何一种生活，包括物质生活、人群生活和肉体生活。这种状态起于何种原因没有人能够说得清。或者，上帝就是要造就这样一些人，好让他们完完整整地属于他。

独处，是他的生存方式，他用自己的整个生命过程，诠释着孤独这两个字的博大内涵。

这是一个诗人的境界，这是一个纯粹的理念之人。相对于普通人来说，他是非正常的。但正是这种非正常状态决定了他能创造出常人无法创造出的精神产品。这种人是人类的财富，是上帝对人类做出的一份突出贡献。这个贡献是以牺牲这个人为代价的。

他是一块荒漠中的石头，目睹、经历并证明着一切，却被人群永远地放逐。

他将思想作为他唯一的慰籍，将观念作为他唯一的快乐。在别人看来无足轻重的东西，在他却是唯一值得珍惜的。那是因为别人活在物质世界中，而他已“成为精神”。生存的目的不同，快乐的源泉和归宿自然不同。各种奇妙正是从各种不同中产生的。　

在克尔郭凯尔巨大的荒原上，一切都赤裸在上帝的面前，人必须展开全部的精神，心灵没有地方躲藏，这时，心灵只能坚定不移地靠近上帝，同时，必须真心诚意地叩问自己。

从克尔凯郭尔的爱情经历上，可以清楚地看出他是如何真实地逃避尘世的。他曾经疯狂地爱着一个美丽纯洁的女孩子，爱到神魂颠倒，爱到没有她就几乎丧失了活下去的勇气。这是一场精神和肉体的激战，最终，是精神从伊甸园的门口仓皇逃走了。因为他认为：“一次美满的婚姻是对人性、对人群、对伦理、对世俗的全方位进入。”而他拒绝进入。

把精神和肉体如此极端地对立实在是不可思议。用常人的眼光看，这是病态、是扭曲、是残酷。常人也无法做到这一点。克尔凯郭尔是非常人。

“我相信自己是要被献祭的。”

“从那一刻起，我便把我的生命奉献给了一个观念。”

“有的人以这种或那种牺牲作为代价换取作人的资格，为他人而牺牲，以便朝向观念，而且带着那特有的苦恼，我就是这么一个人。”

他只活了４０年，当然，活了４０年的是他的肉体，这短暂的肉体浓缩出了灿烂无比的精神，这精神是永存的。

不管怎么解释，他肯定在精神上有些错乱，或者说在心灵和肉体的组合上有一些错位。正因此，惶恐、逃避、绝望总是与他相依相随。

然而在这种错乱中，他的思维却从不错乱。他如此清醒地告诉我们：

由于女人，理想才出现在世界上，没有她，男人会是什么？许多人会因为一个姑娘而成为一个天才，一个英雄，一个诗人或一个道德高尚的人。但是，如果这姑娘被他弄到手，他就成不了天才了。可曾听说过谁是由于自己的夫人而得以成为诗人？只有男人尚未占有她，她才是一个鼓舞。这是在诗歌的幻想中，在对女性的幻想中仅存的真理。

克尔凯郭尔虽然离开了他心爱的女人，但这女人却成为他从此以后最重要的创作动力和源泉。“她使我成为诗人。”“我把她和我一道带进了历史。”

要告别爱情，首先必须进入爱情，对任何事物都是如此。进入它，了解它，才能够批判它，告别它。告别爱情，成了他人生的大策略。

 

不懂得告别，就不可能真正懂得生命的含义。

对于诗人来说，生活就是流浪，就是将伤痕累累的心放逐到苍茫大地中去，去寻找，去驰骋，去皈依。生活永远在别处。

究竟是谁迷失了生命，是克尔凯郭尔，还是我们？克尔凯郭尔是孤独的，但谁又不孤独呢？任何一个人只要成为个体注定都是孤独的。只是大多数人都不是作为个体而是作为集体的形式存在着的。因为大多数人惧怕孤独，只能躲避到人群中去。共性在排斥个性的同时排斥了神性。

重复别人，重复昨天，重复历史，这才是真正迷失了生命的人。

在世俗世界中，所谓正常，就是和别人，尤其是和掌握权利的人保持一致。压抑自己，顺应他人成为了一种品质，一个优势。这种从小就形成了的人格慌言,造成了整个民族的依附惯性，只有依附，顺应，服从，才有安全感。人们在尽其所能寻找最稳定最安全的生命通道，正因此，人们不可能太真诚。

如果真诚不能带给你安全感，只能带给你麻烦的话，排斥真诚就是一件很自然的事情了。

这样的民族具有很强的复制功能。雷同，相象，平庸的人就是这样一代又一代地被复制了出来，而且习惯地认为只有这样才是正常的。因此，对于那些敢于冲出人群，冲出世俗，冲出婚姻，冲出传统的人来说，灾难是不可避免的。先不理论它正确与否，敢于有这个想法就是大逆不道。

这样的世界拒绝冲出，拒绝超越，拒绝鲜活的生命。

面对这样的世界，克尔凯郭尔的“那个个人”，简直就是一声惊天动地的霹雳。能否惊醒一些人呢？世界在等待。

克尔凯郭尔是那种悟透了人生的人。这也是他恐惧和绝望的最重要的原因。越是明了生命荒谬的人越是痛苦，悲剧色彩越浓。大部分过于聪明的人，被这种绝望淹没了。然而，克尔凯郭尔却日复一日年复一年地在绝望中挣扎，顽强地释放着他超人的智慧。

克尔凯郭尔是可悲的，也是可爱的，更是可敬的。

关注自己，关注人性，关注精神，这是克尔凯郭尔留给世界的话题。让我们寻找一切机会把这个话题继续下去。

 

　　（雁子）