情绪只是一种错觉？——适合减压的“冥想”

    这个标题是我从新书《为什么佛学是真的》（ Why Buddhism is True: The Science and Philosophy of Meditationand Enlightenment  )中获得的一个收获，虽然题目是佛学，不过作者确是一个地地道道的西方人罗伯特·赖特（Robert Wright）。声明一下，这本书与宗教无关，佛学是把佛教中的“超自然因素”去掉，只留下哲学和冥想修行的方法论，从某种意义上来说是一种现代化的“生活态度”。本书涉及许多比较深奥的理论部分，写在这里恐引发各位看官的不适，所以还是算了（主要是本人的理论水平不够，见谅），这篇博客主要讲述佛学中冥想的方法，以及冥想过程中的问题。需要减压的人士强烈推荐！

1.冥想的具体步骤

冥想的形式非常简单。如果你追求仪式感，可以找个安静的地方，弄个垫子坐在地上。具体什么姿势似乎没有太多要求，大概只要不睡着就行。

第一步就是坐下。

第二步，就是专注于自己的呼吸，别的什么都不想，一心一意地专注呼吸。

重点在第二步，它要求你的思想不能“信马由缰”，而是要专注在呼吸上，也就是说在这种情况下各种风马牛不相及的想法、以及情绪会不断冒出来，各种情感之间没有必然的联系。这种状态其实就是默认模式网络。即真正的放松状态。

 

最重要的要点：冥想时头脑不能一直在想一件具体的事，但也不能像发呆一样什么都不想，要保持一种类似于待机的状态。第一次可以以10分钟为限，等到熟练之后逐步增加冥想时长。作者赖特说如果能够专注很长的一段时间，将进入一个非常平静的状态，会获得巨大的喜悦感。

 

2.冥想的两个层次

冥想功夫从低到高分至少为两个层次。

第一个层次是你能够不受强烈感情的困扰，把“自我”和各种感情剥离开。

比如牙疼，普通人可能会抱怨和对抗牙疼的感觉，你越反感，你觉得越疼，最后你的整个大脑被疼痛感劫持。而冥想的做法，是你先承认这个疼痛感的存在，然后不理会这个感觉，跟它保持距离！

这就好比你从旁观者的视角来观察自己的疼痛感。赖特有一次牙疼，他打了个比方，说过去不会冥想的时候，牙疼起来的感觉是“ouch~！”，相当于中文里“哎呦哎呦”地疼；会了冥想，现在是“whoa”，好像你看到别人牙疼而发出的一声感叹，大约相当于中文的“哎呀？”

疼痛感仍然存在，但是现在的你不会被这个感情所制约。你知道，疼痛的是牙，并不是“你”。

 

第二个层次是把自我跟各种想法全都剥离开，真正做到专注呼吸，不想其他。 其实绝大多数情况下打扰我们专注力的都是各种小想法，比如明天上班要干什么事儿、期待和你爱慕的一名女士见面。我们被这些情绪或多或少地“绑架”了。

而第二个层次的冥想该怎么理解呢？举个例子，在这个层次就好比你在看恐怖片，你能想象到这一切不过是屏幕上的像素点罢了、都是假象。这样你就会允许电影继续上演，而不受影响。

 

第一个层次相当于你可以自由选择想要的情绪，第二个层次就类似于你可以任意选择当下的思考，没有任何东西可以打扰和控制你。

 

3.冥想的四个矛盾

冥想之所以难是因为它存在着4个矛盾，而这四个矛盾的克服都绝非易事。

1. 无为和成功。无为这个概念之间在之前的新书分析中有提到的高水平做事的状态，文末有链接，可供参考。在冥想中，你越想达到这个境界，就越难实现，只有不刻意追求，才可以实现。
2. 最需要冥想的恰恰是那些最不容易进入冥想状态的人。这些人对思想和情感的控制力较差，因此他们也更难进入冥想状态。
3. 越想拒绝某个想法，就越容易被它控制。例如之前牙疼的例子，越想这事牙越疼，但是如果你接受事实，反而能与它保持距离不受影响。
4. 越是了解“人不能控制自己情绪”这个道理，越能不受情绪控制。因为归根结底我们是被情绪“绑架”的，只有接受这个观点，才是迈出了控制自己的第一步。

 

总结：在了解完这本书的思想后我也尝试了一下冥想，只能坚持10分钟不到，不过按照上述方法进行冥想确实有效，在结束的时候能感到“身子变轻”了，可能是放松下来的缘故吧。作为一个程序员，平时压力大的时候不妨试试冥想，效果还是很不错的！

 

 

 

无为解读：http://blog.csdn.net/s1314_jhc/article/details/78129093