当互联网变成一座牢笼,该如何去谈自由?

本文探讨了互联网从自由软件运动到如今巨头垄断的现象,揭示了数据滥用和算法霸权的问题。作者呼吁回归自由软件理念,构建基于密码学的去中心化基础设施,以实现真正的公平和透明。区块链技术被视为引领Web3革命的关键,为自由互联网带来希望。
摘要由CSDN通过智能技术生成

当互联网变成一座牢笼,该如何去谈自由?

亨利.梭罗说:“世有不公之法,我们是要安于循守,还是且改且守待其功成,或是即刻起而破之?”如果可以,那么你的选择是?



前言

人生而自由,却无往不在枷锁之中,这个枷锁有形或无形,使得我们如履薄冰,以至于我们在恋爱、社交、工作等各个方面不得不小心翼翼。自由变成了一种奢侈,一种渴望,当互联网时代到来之时,以为自由可以如愿以偿,才发现自由离我们更加远去,自由演变成了一种抗争。更可笑的是,当你想打破这个现状时,会发现互联网其实一座由控制砌成、由垄断把手的牢笼,你压根就没法逃离!


视频首发B站,UP:纳斯赛博伯,链接:https://www.bilibili.com/video/BV1x44y1J7oK

当互联网变成一座牢笼,该如何去谈自由?

一、计算机工业发展史

提及互联网自由,我们不得不先了解下计算机工业的发展史,在这个过程中,是先有硬件,再有软件的。计算机就如同我们祖先发明算盘一样,最开始是一个纯粹的机械装置,而所谓的软件也都是由硬件厂商编写,附在硬件上一起发售,通常这些软件本身都是免费的,代码可以被共享,人们根据自己的需要,修改软件,自由地使用硬件,人与人之间互相分享协作。然而,随着计算机的日益发展,硬件平台日趋成熟,软件所发挥的作用越来越大,最终成为了计算机的灵魂,并作为一项专门的工业被独立出来,于是就有了自由软件、专有软件、开源软件等的种种区分以及不同的收费措施。
这里我们需要首先介绍下这样一位人物:理查德·斯托曼。他是自由软件基金会的创始人,自由软件运动的领袖。可以说,正因为有了他,才有了互联网的快速发展以及当今的繁荣,可惜的是,他并不为大多数人所熟悉。1953年,斯托曼生于美国纽约曼哈顿区,在度过了并不快乐的童年之后,他在哈佛大学找到了家的感觉。大学期间他就开始为MIT人工智能实验室工作,

有这样一类成功者:他们经商致富,于居室外置庭院,院中有亭翼然,亭上挂一面额。此时倘有人将“醉翁亭”题至编额中。主人公拍手称快道:“妙哉!”而若将“饮酒亭”题至匾额中,主人则不假思索道:“俗哉!”此类人追求文人本题。但实际上胸无点墨,只管把自己强行嵌入“雅”的框架中,就如同大观园中只顾赏花却不懂花的“伪君子”,总不免贻笑大方。 自古以来,世上总有各种困在框架里而不自知的人。他们如流水般虚浮,惯于遵从过去的经验或偏听一家之言,拘泥于既定枢架范式中。这些框架如同牢笼,让人的思维日渐固化,仿佛被“囚”于牢笼中,不见天日。归根结底,还是人本身缺乏硬实力所致。 在崇尚理学的明清时期,几乎所有人都成了封建社会值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹却通过笔下两个鲜明的角色,跳出了框架的束缚。此二人便是贾宝玉和林黛玉。他们不仅才华横溢,也在教育的熏陶中造就了自己独特的思维方式。这是一种因时因地制宜而去伪存真、去粗取精的思维方法,这样的方法可以教会一个人不要只顾跟随领跑者,而要学会超越领跑者,我愿称之为“宝黛思维”。 春秋时期的美女西施,天生丽质,举手投足间都流露着妩媚与柔情,而那些仰慕西施不顾现实加以效仿的人,不仅失去自己的特点,还闹出东施效颦的笑话。在全民创造短视频的热潮中,李子柒结合自己的兴趣与特长,对中国传统文化加以创新,以最具时代特征的形式,推动中国文化走向世界。由此可见,我们为人处世应当学习“宝黛思维”,以因地制宜为前提,实破框架束缚,勇于创新,方能成事。 虽说“他山之石,可以攻玉”。但真正的好玉,还得用心细“攻”,而非“一锤定音”,强行为之套上框架。只有培养并运用“宝黛思维”,才不会在山清水秀时自我陶醉而落入俗套,才不会在山穷水尽时野驴技穷而止步不前。只有跳出框架的人,才能知所进,知所惧,知所适。识时务。 “宝黛思维”可激发人的潜力,帮助我们脱去少年的程格。少年的我们唯有善用“宝黛思维”,方可跳出“囚人”的框架,释放知识和人生的光彩。 总结大意
02-17
评论
添加红包

请填写红包祝福语或标题

红包个数最小为10个

红包金额最低5元

当前余额3.43前往充值 >
需支付:10.00
成就一亿技术人!
领取后你会自动成为博主和红包主的粉丝 规则
hope_wisdom
发出的红包
实付
使用余额支付
点击重新获取
扫码支付
钱包余额 0

抵扣说明:

1.余额是钱包充值的虚拟货币,按照1:1的比例进行支付金额的抵扣。
2.余额无法直接购买下载,可以购买VIP、付费专栏及课程。

余额充值