未知生，焉知死？

貌似发现一个小秘密：如果白天发布文章，好像可以不用审核(。・∀・)ノ

不过今天出了一丢丢的状况啊，白天完全没有机会去好好看书呀，那时如果要写的话，只能是瞎扯淡啊。所以我在看完一些东西，来和各位聊一聊啊。

不知道各位可曾看我前天发的，芥川龙之介的《地狱变》
[地狱变原文] (https://blog.csdn.net/Damien_04/article/details/89684319)
这个作家的想象很是奇谲，单单谈及他的想象力、构思，那样的“怪人”——艺术家，不亚于庄子笔下的楚狂人——接舆，但是他的画面太过于血腥，描写的悲剧太过于沉重，他是达不到羽化登仙的境界的，所以藐姑射$(y\acute{e})$山上的仙境，那种飘飘然、没有尘世压抑的美与宏大，芥川龙之介是感受不到。但是为什么这样的故事会让我们有深深触动，让人情不自禁地去思考呢？

我想，原因大概有一下两个方面：

一，鲁迅在谈及《红楼梦》“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的时候，他说啊，“悲剧就是把美的东西毁灭给人看”。芥川龙之介笔下仍然是有温情的，他在写良秀女儿的时候，写一个女孩的烂漫天真，尤其是她的怜悯之心，对小猴子的关爱，怎么能叫人不动心呢？看到小孩子，我觉得他们眼里有光，是对一切都十分地憧憬与向往，对一切都十分地好奇与欢欣，他们一定是热爱这个世界的。（我看我外甥亦是如此）

可是，芥川龙之介，非得让这样的一个女孩，先是不肯放还给他父亲良秀，然后又在王府惨遭凌辱，最后囚在车中，让他父亲眼睁睁望着她在火中消亡，这样的香消玉殒，怎能叫人不痛心呢？这样的悲剧，让我想起来，鲁迅的《且介亭杂文·阿金》：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”我希望不要有人把这一切悲剧，怪罪到良秀女儿的容颜标致，女子的美是无罪的，而有心给她贴上红颜祸水标签的人，才应该好好反思一下，美虽说是“暴力”的，但美是无罪的。而且，美的消亡是令人痛心的，是悲剧，亦如圆明园被毁、巴黎圣母院失火。

二，就是死亡，良秀女儿的死，猴儿的死，良秀的死，无不令人战栗，使我肝肠寸断也。死亡可能是一个究人类之千年，无法避免也无法回答避免却的话题。一个即使是，到了当代，依然是我们及其不愿意去面对，去涉及的话题，大家知道我们国家历史上，什么时候关于“生死”类似主题的文章是最多的嘛？答案是战争频繁，政治腐败的时期——比如又战国时期的老庄，魏晋南北朝时期的玄学（实际上时道家的发展，老庄的延拓）。

大家很熟悉的，王羲之的《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

人生是很短暂嘛？如果你真的一天一天地去做自己想做的事，那么你也许会感到人生真的很短。我们终将要走向死亡，是不是除了生死之外，是不是就没有和生死一样重要其他的事情呢？老庄和魏晋南北朝时期的观点是相仿的，他们认为，生死才是重要的，甚至于他们觉得生与死是一样的，没有分别的。但真的是这样吗？唯唯否否，不然。

我虽然很向往他们的境界，憧憬着他们梦想中的世界，但是我不觉得除了生死之外，就没有什么是值得我留恋的了，值得我憧憬的了。比如我的家，是一个广义上的家，家中的物事，家中的人（健在的、亡故的）；还有我的同学、朋友、老师、高中。记得某一篇作文的题目，“删去任何一个瞬间，我都不能成为今天的我”（可能记得不大准了，但大概是这个意思吧），这句话讲得真的好，是此前种种的故事，是我的一切过去，造就了今天的我，好也是我，坏也是我。不要太过沮丧，也不要太过留恋，就让往事随风飘散，我们记着不说话，就挺好。

但是，一味地留恋事、物、人，似乎又陷入无限回忆的死胡同，未来是没有意义的。不，未来是有意义的。比如《地狱变》原文中的良秀，他对绘画的热爱，他对艺术的献身，他对最后作品的执着，虽然他的这样的性格，造成了他最后的消亡，但是我们不能因此就否定他的生命意义，否认他对他女儿的爱，他是一个被大公带上锁链的艺术家，他最后干净的灵魂，淹没在世人的口水中；原文中的猴儿与良秀女儿，二者互为依靠，他们是可怜的、不幸的，但是他们的生与死却是有着尊严的，即使被人践踏，亦不畏惧。

而我，喜欢的事情，是去看书啊！看各式各样的书，去找寻到我的爱好。并且通过写博客的方式，让我有一个倾诉的途径，让我有一个去畅所欲言的平台，很棒。我从金庸的武侠，看到了家国大义，又看到了人世无常、造化弄人；转而又去看儿童文学，曹文轩的《草房子》，让我又感受到孩童身上的光，那种真实、纯澈；粗略地去了解“儒家经典”（“之乎者也”难懂的话 つ﹏⊂ ）不求甚解；又去一个新的地方，《庄子》，一个比“之乎者也”更难懂的话 ฅʕ•̫͡•ʔฅ，但是这不妨碍，我去想象那个梦幻般的世界呀；还有很多很多，比如马原老师推的各种哲学导论、哲学文章啊······

好像我不怎么看专业书，事实确实也是这样o(￣┰￣*)ゞ。不过这又有什么要紧的呢？这些是我的兴趣呀。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”但为了有一个好的物质经济基础，良好的生活条件，一个更自由的追求兴趣爱好的空间，吃饭的家伙是不能丢的，所以我还是会好好学习的，为了我能够更自由呀！