解析专注

 

这个词很多次的被很多人提到过，经过无数次在耳边的打磨，它逐渐的形成了一种条件反射。但凡提到专注二字，我就会把它和正确联系到一起。但是对于我来说，虽然理性的我完全意识到了专注的重要性，却难以持之以恒的专注。前两天读了pongba的博客《遇见20万年前的自己》引发了我对于专注的思考。因为任何一个新鲜刺激的外部信号都足以激活我们强大的情绪大脑，其一旦被激活，神经信号往往可以轻而易举的抢占我们的注意力，结果我们就发现在这个纷繁的世界里很难维护内心的平静和专注，这一点想想很能够解释我平常的行为。例如，我希望在近一阶段把python学好，于是我找来了相关的书籍来学习。但是发现效果不是很好，最好还是边看书边实践，于是我打算开始按照书中的例子写一些程序。但写的过程中我发现用记事本的效率不是很高，它没有自动换行，自动补全等功能，这是对于时间的极大浪费，于是我想到了使用vim；当我为vim配置好了python插件，可以更高效率的输入代码时，却又想到既然已经配了vim为什么不花点时间再好好看看相关的编辑命令，以便效率更高；之后我又开始琢磨，vim还是很好用的，是不是可以试试用它去开发C++，那么为什么不一起把C++的相关插件一起配好，于是我又开始配置C++开发时需要的插件；之后我又开始练习如何用vim高效的开发c++代码……

这个例子看起来有点夸张，但它却是我前一阶段的真是写照。我本来的打算是学习python，但是却没有花多少功夫在python的特性上，而是将更多的精力花在了vim的配置和操作上。或许当时的我也觉得很满足，因为我能够更加熟练的使用一个开发工具了，但是我却完全偏离的自己的初衷－－学好python。现实中往往会遇到类似的事情，为了完成某个目标，我们订下了一些方案，但是其中却有很多虽然我们需要投入不少精力去做，但本质上并不会对于我们的目标产生多少影响，而我们这样做仅仅是因为“这件事情看起来对我们有利”。但对我们有利的事情很多，更加熟练的使用vim对于我的程序开发确实有利，但这并不是问题的关键所在，因为在之前我已经分析过了，对于现阶段，把python掌握的更加熟练对于我现阶段的工作与学习是最要紧的事。我将精力全部放在了新鲜的外部刺激上了，就这样我被20万年前的自己给“劫持”了。

为了不被20万年前的自己给劫持，为了保持一种专注的精神，我们有必要时时的提醒自己，这样做究竟是在解决什么问题，这个问题究竟是不是与自己的初衷相一致，这样做需要投入多少，又能在多大程度上解决我们的问题。

坚持不懈的去训练自己的专注精神，多么理性的行为啊，这是所有优秀的人类都会提倡的一种行为。我想，这种理性的行为是根源于我们内性当中的感情冲动，也就是说它来源于那个20万年前的那个我。比如，我日复一日的坚持背诵自己一点都不感兴趣的诗歌，是因为理性告诉我这样做可以吸引异性的注意。而原始的我知道，异性的注意可以帮助我获得生殖繁衍的机会以及身心上的愉悦，这是一件非常重要的事情。所以，这种原始的冲动刺激我坚持背诵自己不感兴趣的诗歌这种理性的行为。

如果我真正的找到了这种所谓理性行为的根源，我是否就可以坚持自己的理性呢，即找到了根源就意味着可以专注吗？仔细想想，没那么简单，因为我仅仅找到了理性行为的根源，另外还有阻止我坚持理性行为的根源。说得更加直白一些，这就是两种来自我们内心当中不同的原始力量之间的斗争！想想我们自己是多么矛盾，我们一方面渴望获得更好的教育，另一方面却不愿意从事脑力劳动；我们一方面希望赢得社会名誉，另一方面却厌恶辛劳的工作；我们一方面渴望拥有大量的财富，令一方面却惧怕承担风险和压力……

理性的方式并不能完全的解决专注的问题。因为我们每个人的大脑中都有一个20万年前的自己，我们需要更多的训练才能将理性的自己变得更加强大，然而这和所有的训练过程一样，它并不是一蹴而就的，它需要更多的锻炼并辅助外界的环境和方法。例如，我们向朋友承诺我们要做的事情，让我们的大脑迫于信誉受损的压力而去主动的完成一件事情；加入互动学习小组，从本质上是利用大脑从众本能。有些时候，理性的方式甚至不能够解决专注的问题，因为从根本上来说，这是由我们内心中矛盾的需求所决定的。这时，理性的思考与辩论变得不再重要，而唯一的解决方式就是我们心中的信念。