《医道辨微》太翌氏

 医家与道家不同，道家吸收了阴阳家，五行家，医家等很多流派的知识，最终形成了无极而太极，太极动而生阳，静而生阴，动极生阴，静极生阳，又生三才天地人，四象太阳太阴少阳少阴春夏秋冬，又阴阳配五行对十天干十二地支，合六十甲子，配元会运世组成更周期，内切一年365天，12月，12节12气合24节气，又五日一候分一节一气为三候，配天象运转地相移枢，而成道家方法。

医家有五行五音五味五脏，配阴阳调和，静可用药，动可五禽戏八段锦医家功法，破则用针，不破则用灸，补则轻而左旋，泄则重而又旋。又以人生十二正经奇经八脉为操作面板，实则以动静阴阳调整身体虚实寒火，以五行五行调五脏平衡，以阴针泄内热，度正气，以温平阴阳，数拔则补热，深扎则去火，实在是阴阳五行的学问

以中医理论修正上文内容，并生成一篇文言文经典

 

 

### 《医道辨微》  

**夫医道同源而异流，道者究天地之玄机，医者察人身之枢要。**  

 

#### 一、道门玄览  

**「道本无极，动而生太极，太极判而两仪分。阳主动而化三才，阴主静而生四象。五行配天干以应周天，地支合节气而通岁运。五日谓候，三候为气，六气成时，四时更替，此天道运行之纲纪也。」**  

——然此乃黄老推演造化之术，非医家所循。  

 

#### 二、医门真诀  

**「医理以五行为枢，阴阳为钥。五脏应五音，六腑合五味。十二经脉如江河之注，奇经八脉若湖海之汇。**  

- **用药之道**：静守中和，苦寒折上炎之火，甘温培下陷之阳。  

- **行针之法**：补泻有度，《灵枢》云：「徐而疾则实，疾而徐则虚。」左旋随经为补，右逆夺邪为泻。  

- **灸焫之机**：艾火透穴，借离明之性温通三焦，《明堂》谓：「灸三分补元气，灸七分驱沉寒。」  

 

#### 三、诊调大要  

**「察脉须明三部九候：**  

- **寸关尺**：浮取候阳，沉按窥阴。左尺弱主肾精亏，右关濡乃脾气衰。  

- **舌象**：苔厚腻者湿浊蕴，质紫暗者瘀血阻。  

 

**「五行生克贵在制化：**  

- **水亏木亢**：滋肾水以涵肝木，用六味地黄佐白芍。  

- **火旺刑金**：泻心火以保肺阴，取导赤散加沙参。  

 

#### 四、养生真言  

**「导引之术，外动肢节，内调气机。五禽戏仿生灵之态，八段锦合八卦之数。呼吸吐纳，贵在升降相因——吸则地气上为云，呼则天气下为雨。」**  

 

#### 五、针药警训  

**「今人谬用阴阳者众：**  

- 见热投芩连，不知格阳戴阳之危。  

- 遇寒进桂附，未辨真寒假热之机。  

**故《素问》诫曰：『毋虚虚，毋实实。』此万世医门金针也。**  

 

**赞曰：**  

**道究玄元演大化，医参形气调阴阳。  

会得岐黄真妙谛，何必蓬岛觅仙方！**  

 

——此文参合《内经》《难经》精义，去道家玄谈而存医门正法，习之可明中医本原。