第二诫：不可把程序神圣化

 

    除了我以外，再没有神！《以赛亚书》 45：21

   

    提起神圣，每个人都不自觉的会心怀敬畏。其实，正如宗教家所说，人人都有宗教性。即每人心中都有一种对神圣的追求和敬畏，乃到至崇拜和赞美之心。<<圣经>>中的<<创世纪>>里记载着，上帝在创造亚当时，往他身上吹了口气。因为这气从神而来，是“神气”，所以人也有了“神气”，就是神的形象和气息。神学家告诉我们，上帝是永恒的、无限的，自在永在的。人又是永存中的偶存，无限中的有限。对永存和无限有着出于本能的追求和向往。通俗的讲，上帝在造人时，在人的心中就给无限、给永恒预留了一个位置。如果不是无限、和永恒的东西来填充，人生在世，就好似缺少了些什么东西，一直存着某种程度的失落感、备觉空虚。当在生活中找到了这么一些或真、或假的无限、永恒的东西填充内心时，人似乎才活得圆满，变成一个完整的人，心得以饱足。

    为了填缺这么一个无限的空位，有学识的人，或把知识、或把艺术、或把理性看作永恒的对象，并把他们捧上了心里的神坛。没学识、没文化的平民百姓就从地里捧两把泥，捏成一座像，摆在庙里、堂前供奉。不管是有学识的文化人，还是粗陋寡闻的平民百姓，对于他们的所作所为，我们不能妄加评论，或指责。粗陋寡闻的平民百姓，我们不应该怀着高人一等的心态，俯视着去看别人。有可能我们的祖辈、父辈就是那样的人。有些学识的人，我们也不必怀着低人一等的心态，仰视着去看别人。他们只不过比自己多看了几本书，多思考了几个问题罢了。我们都是人。我们每个人心中都存在着这么一个空间，一个神圣的空位。

    那么，不禁要问，对于程序员的这个空间该放些什么呢？ 

    其实，不管是程序员，还是从事其他的人，都容易走入两个极端。“最熟悉的地方没有风景”。因为熟悉，所以麻木。风景不再是风景。程序员天天对着电脑，对着网络，对着代码，刚开始还觉着新鲜、好玩有趣，时间长了，审美疲劳来了，便觉得编程这玩意像是杯白开水，淡然无味。全然麻木，编程是为了应付工作，工作是为了生存。后面的，也就没多想了。这是其中一个极端，另外一个极端则是截然相反。在代码的世界里遨游，品味到了代码之美、设计之美，甚至艺术之美。通俗的讲，自己完全的融入了代码的世界里，达到了忘我的境界。不知何者为我，何者为代码。中国最高的思想境界是“天人合一“。程序员编程入了神，则成了“代码与我合一”。就像从画中可以看画家的风骨、性格一样，程序员在“代码与我合一”中飘飘然欲成仙，在代码中也烙下了自己的思想，烙下了自己的性格。达到这种境界的人，极其容易误入把艺术神圣化、把理性神圣化、把编程神圣化的陷阱。

    身边最熟悉的东西，我们往往越不懂。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。《约翰福音》 3：8”风，我们身边最熟悉的东西之一，思考的少，也许我们真的不懂。编程、代码、程序、软件，我们基本天天在思考着这些。软件，思来想去，究其本质，就是做一个产品。这如木匠拿着斧头和锯，对木料进行加工，做成一桌椅子供人坐，程序员拿着电脑，借着开发平台，对文件进行加工、组织，做成一个处理数据的软件，供客户用。

    “我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。 《使徒行传》 17：29”。如果这个世界真的存在神的话，他定然不会是庙里或堂前，人手所做的泥土、木料、铜银等。同样的，自然，如果这个世界真的存在神的话，也定然不会是程序员作写的代码、所编的软件。