本文来自公众号“每日一醒”。
身醒，心醒，觉醒，每日一醒必读。
在佛教的藏书里，每一本经文都暗含着无上觉悟和智慧。
森森佛塔屹立，片片枫叶纷飞，或许在佛的世界里，读写经文，打扫灰尘，就是一种修行。
在漫漫的修心过程中，僧人双手合十抱掌，更多的是对生命的敬畏，对我佛慈悲的仁爱之情。
唐三藏在千年之前，踏过漫漫黄沙，行走在崎岖山峰，最终在印度那里的天竺国取得了真经，其中就包含着《心经》。
《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，般若是智慧的延伸，波罗蜜则是利用智慧达到彼岸的真谛。
浅谈关于《心经》里不为人知的故事，以及为什么《心经》可以启迪蒙昧世人，渡化自我，最后达到彼岸。
1、相与空相
在佛家的经典著作中，《心经》比《莲华经》等作品意义大，影响深。
短短三两行字就可以道尽天下的道理和无上觉悟。
它的根本是揭开相与空相的一种本质关系，让人认识到真实的自己。
相为何物？
知，问，闻，视，一切皆是相。
而这个相是表象，存在于外部，依托时间，光阴岁月来不断演变，消逝，最终化作掌心里的一捧黄土。
以莲花为例，它初生的时候在一片沼泽，只有当阳光透过湖底，让它找回自己时，它才会向上生长，向着荷叶的怀抱里奔跑，迎着晚霞开出美丽的花瓣。
莲花误以为自己也是一滩污泥，而同流合污，忘记了与身俱来的使命和任务，是作为一朵亭亭玉立，盛洁美丽的花来到这个世界上的。
万事万物都有相，这是连佛都低头承认的。
以人观相，相是自己，以物观相，相是别人。
相可以是一种功能，品质，外表等等一切。
那“空相”是什么？
是透过一个物体的外部形式，而观察到内在的变化。
空相是了解相的生成之后，打破束缚的境界，从而变化出的一种感悟。
“空”绝不是空，虚无缥缈的含义，而是洞察，一个人观察到真理之后，选择相后的返朴归真。
简而言之，相是第一重境界，空相是第二重境界。
“色即是空”和“空即是色”同样也在侧面印证了这一个道理，色是相，空后色是空相。
2、修心的智慧
《心经》并非是用眼睛看的，而是要用嘴巴读的。
用心读，你会发现佛在省视自身时，常常用心经约束自己，照见五蕴都一一洞察开来——色，受，想，行，识。
《心经》里传授的并非是一种做人的方法，而是一个修心的决窍。
这个修心就是围绕着你的五蕴而展开的，依靠顺应自然和时令，将五蕴明悟于心，这才是一种极致的修行。
世间最强的修心就是《心经》，它能在短时间改变了你对自己的看法，对世界的认识，从而达到一个近乎自然，大道的认知。
《心经》重塑着一个人的灵魂，摆渡着人本身的思想。
那么《心经》中的得无上阿摩多罗三藐三菩提，到底是怎样达得心灵洞彻的境界的呢？
正所谓“无挂碍故”，“无有恐怖”，“究竟涅槃”，面对一个人内心最本质的思想和考量，我们似乎得出来了一个正确的结论。
将一个人内心的脏，恶，所担忧，烦恼的一切事物都消散成云烟，那么自己又何惧前方未知的恐怖呢？
“涅槃”二字不过是浴火重生，向死而生，找到另一个自己的模样罢了。
这些也只不过是粗浅的道理，无上正觉里的《心经》奥妙自然是无穷的。
翻开《心经》，用自己的心真诚地诵读每一个字，人生便可以得到雨露般滋润，从而得到精神升华。
3、时常修炼心经
诵读心经能够镇定自如，止住妄念的滋生，能消除种种尘世烦恼，把浮躁的内心放进清静之地。
身心清静，六根归于绿水，消除前世的种种孽障，增长善根，众生可以得到度化。
心经启迪我们的智慧，扩大我们的视野，在无尽的光芒里得到真实的自己。
当《心经》真正进入到你的内心深处，你就会不由自主地发现它正在浅移默化地改变了你的认识，无论是价值观，还是世界观，都拥有一种豁达的情怀。
这或许就是静后的眼，它透过《心经》，给我们一种奇异的感受。
每日一悟：
相信每个人都听说过《心经》，如果想真正走上寻找自我的道路，《心经》将是你的良师。
每日一问：
今日你醒了吗？身醒，心醒，觉醒了吗？
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