出生和死亡是两个点,生命是两点之间的一条线。这条线构成生命的过程。
生命的路线当中还有许多点,它们构成不同时段的“里程碑”。从一个里程碑到下一个里程碑,又是一个过程。一个一个这样的过程构成整个生命的过程。
不同的人,其生命过程中会有一些与多数人共同的点,比如入学、结婚、生子、退休等;也有一些因人而异的点,比如晋升或离职、获奖或入狱等。
几乎所有人都有自己不同阶段的 奋斗 目标 ,这些奋斗目标也是生命过程中的点。有的人奋斗目标大,比如拯救人类、振兴国家、获得冠军等;有的人奋斗目标平常,比如职务升一步、工资涨一级、住房面积扩大些、自己或孩子考个好学校,部分人还有出国之类。这些目标有的可能实现,有的不可能实现。实现了的,会高兴激动; 失败 了的,会沮丧失望。但不论成与败,大喜或大悲的持续 时间 都不会太长,因为那毕竟只是一个点。洞房花烛夜、金榜题名时当然快乐,但“永远似新婚”是奢望,范进中举喜极而癫也是暂时,这个点过去以后一切再次进入日常,已得的被视为当然,于是再次奔向下一个目标,奔向下一个点。高考落榜、失恋遭弃、巨款被盗、住宅失火、丧失亲人会给人巨大精神打击,但绝大多数人经过或长或短时间的调整会恢复平常心,接着进行下面的旅程。
许多人只重视那些点,而忽略或轻看了通向那些点的线,那个过程。其实过程才是生命的主体。减去了过程生命将化为虚无。说极端些,如果不要过程,等于男女初见即结婚,等于在街上买假学历证书,等于将粮食或水直接倒进厕所,等于将新生儿直接送火葬场。
当代社会有最大限度简化过程、只重目标结果的趋向。自行车代替步行、汽车火车代替自行车、飞机代替汽车火车,使旅行所占时间愈益缩短,提高了办事效率。但是,也失去前现代社会曾有的乐趣——如果乘坐飞机,就不会有景阳冈武松打虎、鲁智深大闹野猪林、吴学究智取生辰纲或关云长千里走单骑之类故事。上述故事意味着凶险与挑战,同时也意味着生命力的极致发挥。
年岁渐长的人喜欢回忆。这些回忆,有的是放大生命旅程中的节点,有的是重新体味或苦或甜的奋斗历史。如果奋斗目标的实现凭的是正大光明、合法合理手段,这些过程值得反复“回放”,如刘翔之跨栏镜头;如果凭的是虚假卑鄙、出卖良心、突破道德底线,往事将不堪回首,过程将被尽量遗忘,向众人也向自己尽量遮蔽。
过程重于目标,因为它就是生命本身。正是千差万别因人而异的过程塑造了生命个体的独特性。如果只讲目标,那么亿万生命将归于一。
生命的路线当中还有许多点,它们构成不同时段的“里程碑”。从一个里程碑到下一个里程碑,又是一个过程。一个一个这样的过程构成整个生命的过程。
不同的人,其生命过程中会有一些与多数人共同的点,比如入学、结婚、生子、退休等;也有一些因人而异的点,比如晋升或离职、获奖或入狱等。
几乎所有人都有自己不同阶段的 奋斗 目标 ,这些奋斗目标也是生命过程中的点。有的人奋斗目标大,比如拯救人类、振兴国家、获得冠军等;有的人奋斗目标平常,比如职务升一步、工资涨一级、住房面积扩大些、自己或孩子考个好学校,部分人还有出国之类。这些目标有的可能实现,有的不可能实现。实现了的,会高兴激动; 失败 了的,会沮丧失望。但不论成与败,大喜或大悲的持续 时间 都不会太长,因为那毕竟只是一个点。洞房花烛夜、金榜题名时当然快乐,但“永远似新婚”是奢望,范进中举喜极而癫也是暂时,这个点过去以后一切再次进入日常,已得的被视为当然,于是再次奔向下一个目标,奔向下一个点。高考落榜、失恋遭弃、巨款被盗、住宅失火、丧失亲人会给人巨大精神打击,但绝大多数人经过或长或短时间的调整会恢复平常心,接着进行下面的旅程。
许多人只重视那些点,而忽略或轻看了通向那些点的线,那个过程。其实过程才是生命的主体。减去了过程生命将化为虚无。说极端些,如果不要过程,等于男女初见即结婚,等于在街上买假学历证书,等于将粮食或水直接倒进厕所,等于将新生儿直接送火葬场。
当代社会有最大限度简化过程、只重目标结果的趋向。自行车代替步行、汽车火车代替自行车、飞机代替汽车火车,使旅行所占时间愈益缩短,提高了办事效率。但是,也失去前现代社会曾有的乐趣——如果乘坐飞机,就不会有景阳冈武松打虎、鲁智深大闹野猪林、吴学究智取生辰纲或关云长千里走单骑之类故事。上述故事意味着凶险与挑战,同时也意味着生命力的极致发挥。
年岁渐长的人喜欢回忆。这些回忆,有的是放大生命旅程中的节点,有的是重新体味或苦或甜的奋斗历史。如果奋斗目标的实现凭的是正大光明、合法合理手段,这些过程值得反复“回放”,如刘翔之跨栏镜头;如果凭的是虚假卑鄙、出卖良心、突破道德底线,往事将不堪回首,过程将被尽量遗忘,向众人也向自己尽量遮蔽。
过程重于目标,因为它就是生命本身。正是千差万别因人而异的过程塑造了生命个体的独特性。如果只讲目标,那么亿万生命将归于一。