21、科技浪潮下的未来文明与哲学思考

科技浪潮下的未来文明与哲学思考

1. 赛博文化与后人类主义的兴起

在探讨未来之前，我们先回顾一下赛博文化和后人类主义的起源。早在20世纪60年代，科幻电影中所谓“赛博朋克”范式的科技社会就已奠定基础。当时，美国国家航空航天局（NASA）的科学家曼弗雷德·柯林斯（Manfred Collins）和内森·克莱恩（Nathan Crane）提出大胆设想：通过机械和药物手段扩展人体，可增强宇航员的身体性能，形成“自我调节人”以适应外层空间的恶劣生存环境。他们从“控制论”（cybernetics）和“生物体”（organism）中各取前几个字母，创造了“赛博格”（cyborg）一词。

控制论是控制设备和生物体的缩写，“赛博格”源于控制论。自西方科技文化发展以来，赛博科学观成为重要的文化思想之一。控制论改变了人类，实现了人体部分器官的机器替代，反映出当代人体深受现代科技影响，且这一趋势日益明显。

“赛博格”一词还包含女权主义思想。唐娜·哈拉维（Donna Haraway）在《赛博格宣言》中提到：“赛博格是一种控制论生物体，是机器与生物体的混合体，是社会现实的造物，也是虚构的产物。”她认为“赛博格”抛开了人类与动物、人类与机器的二元论，身体的意义不再存在，男女之间的区别也完全不必要，从而积极消除女性的恐惧、焦虑和孤独感。这一观点是20世纪90年代随着信息技术和互联网发展而兴起的“赛博女权主义”的思想起源之一，另一个来源是萨迪·普兰特（Sadie Prandtl）关于女性与电子技术密切关系的主张。

从起源上看，“赛博格”源于控制论。在控制论的早期发展中，1948年，W. 格雷·沃尔特（W. Grey Walter）创造了一个小型乌龟形状的机器人，它无需提前进行集中绘图或计算，就能对现