3-灵魂存在与否的论证（2）（耶鲁大学公开课-哲学-死亡）

人是否是普通的物理对象

所有的物理对象，所有的机器都没有感觉，而人类可以拥有情感，我们会相爱，会拥有烦恼，也回欢欣愉悦。机器可以具有思考能力，人类可以制造出拥有思考能力的机器。但是人类目前还没有办法制造出拥有情感能力的机器，目前还没有一种纯粹的物理对象可以感知到情感。那么人类拥有感知事物的能力，人类就不是普通的物理对象。

情绪的两面性

因为目前人类还无法制造出拥有情感的机器，所以这里我们借一些科幻作品中的情节来讨论，在很多科幻作品中，机器人拥有情感，能够以自己的方式感知世界，和人类一样会害怕死亡。但是并没有理由去相信机器人也拥有灵魂，因为它们除了电路和金属之外并没有任何非物质的实体存在，人们在制造这样的机器人时并没有赋予它们某种非物质实体，但是它们依旧可以感受到情绪，那么就说明情绪和感知能力的产生和灵魂并没有关系，于是也就没有必要去假设灵魂的存在了。以上是物理主义者的看法。

而二元论者对以上看法也提出了反驳，那就是情绪是具有两面性的，我们都知道，当人产生了一种情绪，会有外在行为的产生，比如当人高兴的时候就会笑，当人伤心的时候会哭，这些都是情绪的行为层面，是情绪的外在体验。但是情绪还具有感受面，也就是我们内在的体验。当开心的时候，内心会有开心的体验，当害怕的时候，内心会有恐惧的体验。只有当同时产生了内在的和外在的体验，情绪才算产生。而且内在的感受体验是更重要的，外在的体验只不过是内心体验的投影，如果内心并没有感受到情绪，仅仅只有行为层面的表现，那么就不算是感知到情绪。物理对象根本无法感受到对事物的定性体验是什么样的，因为它们根本无法去感受，就像一个天生失明的人无法感受到看见颜色是种什么样的体验，甚至无法去想象。

我们人类的体验包括定性的特性，没有哪个物理对象，没有任何物理对象能够拥有定性的体验，但是我们人类拥有，所以二元论者认为我们拥有纯粹的物理对象所不具有的东西——灵魂，正是灵魂的存在让人类拥有了定性体验。

是否能够制造一台拥有定性体验的机器

既然二元论者认为人类拥有定性体验是因为灵魂的存在，那么物理主义者就提出了这样一个设想，人类是否可以制造出一台拥有定性体验的机器，即一台有意识的机器。但是目前意识的产生和意识的本质对于人类来说还太深奥，以人类目前的认知，无法制造拥有意识的机器，但是这并不代表未来无法实现。14世纪的人无法从物理的角度解释生命，但是随着人类知识的积累和进步，时至今日我们已经可以比较完善的从物理的角度解释生命的存在，生命的各种活动。

那么，对于人类的意识在存在，物理主义者不能给出一个合理的解释，而二元论者给出的解释是因为人类存在灵魂，但我们需要的并不仅仅是一个解释，而是一个合理的解释，二元论者目前提出了人的灵魂可能存在。而并没有给出具体的证据，对于灵魂的存在目前并没有一个全面的，系统的解释。所以我们还不能确定人类一定拥有灵魂，同样，灵魂的存在也并不是不可能的，也许今天的脑体能够在未来得到合理的解释。

因此，物理主义者和二元论者都没有给出令人信服的解释。谁也无法说服谁。

人类的自由意志

目前，还没有哪个纯粹的物理对象，哪台机器，哪台电脑拥有自由意志，而我们人类拥有，所以我们必定不是纯粹的物理对象，我们和物理对象相比肯定存在某种额外的东西，某种非物质，比如灵魂，所以我们引入灵魂的概念也许是为了方便解释人类的自由意志的存在。

从自由意志得出的论证

1、我们拥有自由意志

2、任何服从决定论的实体都没有自由意志

3、所有纯物理系统都遵守决定论

结论：我们并不只是纯粹的物理对象