哲学与宗教

        哲学,我相信没有多少人会喜欢它，更别说宗教（我这里说的是宗教，而不与迷信相关连，同时迷信也不要与信昂相联系，这是不同的概念与不同的观念）。

        记得“和合学”上有说过：当一切的问题追根到底，就是哲学问题，当哲学问题再深究就是宗教问题。这或许我们无法想象，其实生活中有着不少关于这方面的事情。我相信大家去玩过的地方也不少，去过的旅游景点也不少。除了现在建筑景点之外，我去过的地方或多或少与宗教有关系，从金殿到西山，从将军洞到皇家园林，漂流着宗教的影子。或许你可以说这是统治者为他的统治而设立，但或许这并不重要，因为假设除了这方面原因，也应该还有其它方面的原因。

        外国人曾经耻笑中国，具有几千年文化的中国没有严格的哲学逻辑结构。但是他们并没有看到中国的哲学是建立什么基础之上，中国的古人善于思辨，关于对比（经典的书籍有《老子》《孟子》《庄子》）。而西方呢？整个思想体系是建立几何原本，亚里士多德的基础之上，所以从这方面说，用一种思想评论另外一种思想的好坏并没有多大的实际意义。这正如：你正在评价，是单车好，还是摩托车好呢，是要骑单车还是要坐摩托车。因为你可以用单车来锻炼身体，而摩托车却启示做不到。你可以把摩托车飑到100KM/H，但是单车恐怕永远也做不到。因为判断事物的好坏是要建立在一定的基础之上，是从某个角度上看待事物的。正如，要你说一个总统是六点起床（希特勒是个典型的代表），还是睡到12点起床的总统好呢。虽然这些比较没有多大的意义，其实从种又折射出一些的人的观点，一些人的人生观。西方或许天天喊中国没有人权（或许包括你也在喊中国没有人权），从整个中国的法律看，中国的法律似乎很完美，从整个西方的法律看，西方的法律也似乎很完美。但是却有一点它们根本不完美，因为把人首先理想化了，理想化了结局正如大家所看到的。

         西方的科技的进步，带来一系列的问题。特别是与伊斯兰教的冲突，恐怖袭击或许听起来很恐怖，但是他们为什么要搞呢。他们有他们自己的宗教信昂，当宗教信昂受到别人的挑衅的时候，他们就要捍卫自己的尊严。伊斯兰宗教文化已经很苦老，而苦老的文化正在受着外来侵略者的侵害时，哪只有反抗。其实是一种文化对另一种文化的反抗，对一种侵略的反抗。

          哲学从定义来说：是一个智慧之学，是一门关于智慧的学科。也是一种探求世界，追求真理的学科。宗教是一种信昂.人们对着信昂的追求,是一种虔诚、是一种(未完,待续)