1.1 人，计算机和人工智能

纵观人类发展历史，我们一直在与自然做斗争。人类通过自己的智慧弥补了大量生理上的不足，以达到其坐地收成的天性。例如，人类发明各种光学仪器来弥补肉眼在光谱，视力，持续工作时间范围等方面的不足；人类发明各种交通工具来弥补人体在行进速度，区域上的不足。人类恪守着上帝创世时的喜悦，从来不曾怀疑我们自身的地位；上帝赋予我们区别于世间万物的智能，这也是我们之所以为人的根本。

然而，有一天，我们发现软件能够给我们很多的帮助；我们试图让人类的智慧在机器上再现，让这没有生命的机器实现我们解决问题的全部。在大话充斥的报道中，我们似乎取得了很大的成就；但是只要我们静下心来想想这软件发展的道路，会发现我们其实只走了极小的一步；而即使是哪一天，我们跨过了智慧的瓶颈，等待我们的也必将是人类的覆亡。

我们看到，最初的计算机是为了加快算术运算而发明的，就这一点来说，它作为人类工作辅助工具的职能是明确的，因此其发展也是迅速的。随着运算速度的提高，人们开始追求计算机软件在各行各业的应用。这种应用是非常有价值的，例如说辅助文字处理的字处理软件，协助管理档案的数据库软件，提高运算速度的数学软件，制作精美图片的绘图软件等等，每一种应用都给人们带来了耳目一新的感觉。

但是在我们的某些应用中却出现了问题，比如说ERP应用和软件开发应用.林林总总的ERP软件在企业的真实应用中很不理想，据我们了解，在这些软件中真正有效的是那些提高重复的体力工作效率的模块，而不是智能改进的部分。众多的软件开发模型和快速开发工具遭遇着各种各样的挑战：需求不符，项目延期，预算超支，性能低下；这一切都应“归功于”人们对软件的误解。可悲的是，这种误解很大程度上是来自于软件从业人员对自己能力的夸大，就像我们曾经遇到过的一个软件销售人员宣称的那样：“只要你能想到，我们就能开发出来，而且保证进度，质量和费用。”

我们发现，一旦我们探讨的问题脱离了计算机所能以及所应该来完成的任务的时候，我们的软件开发就陷入了瓶颈。在计算机诞生之前，就有思想家开始探讨像人一样思考的机器人。让机器能够像人一样思考、行动，是很多人的梦想，“人工智能”的出现就是对这一梦想的进一步发展。这样一个梦想，就像圣经里面记载的巴别塔。

直到现在，当我们和一些对科技感兴趣的农民企业家探讨科学问题的时候，他们往往会对有关人工智能的话题产生浓厚的兴趣。在1956年，有一个农民企业家组成的基金会赞助了对这一话题的探讨和试验，地点是在美国新罕布尔州的达特茅斯学院。这个话题的10个知识青年分别是John McCarthy、Marvin Minsky、Claude Elwood Shannon、Nathaniel Rochester、普林斯顿大学的Trenchard More、IBM的Arthur Samuel、MIT的Ray Solomonoff和Oliver Selfridge、CMU的Allen Newell和Herbert Simon。前面四人为发起人。他们计划用2个月的时间来设计出一台具有真正智能的机器，但是很显然，这个计划被无限制延期了，而中间产品就是产生了一门新的学科“人工智能”。我们通常所谓的人工智能之父是死于1954年的英国人Alan Mathison Turing，而在达特茅斯探讨会的两个发起人麦卡锡和明斯基有时候也被称为人工智能之父。可惜图灵同学英年早逝，要不然肯定是这个达特茅斯探讨会的主角之一。后来，10个知识青年中有四个获得了图灵奖，（明斯基1969年，麦卡锡1971年，CMU双杰1975年）。

人工智能诞生了，其复杂程度远远超出了这些智慧的先驱最开始所想象的那样。但是，随着对人工智能的研究，那些农民企业家却从中找到了丰厚的收成。这些收成，来自于对有限智能的利用。也就是说，人工智能的初步应用产生了不错的社会效益；而这，是我们那些知识青年并不乐意接受的结果。然而事情往往是这样，远大的理想有时候只是空想，但是奔着这个远大理想前进，总会给我们带来一些什么东西。

人脸识别技术是人工智能中的一个分支的分支，其命运并无二致。