《孙子兵法》之形篇

 

《孙子兵法》之形篇

2007-7-15

本篇侧重论述发展军事实力的基本原则以及军事实力的战略运用问题。

 

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为也。

不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余 ¹ 。善守者，藏于九地之下 ² ，善攻者，动于九天之上 ³ ；古能自保而全胜也。

见胜不果众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也；故举秋毫不为多力 ⁴ ，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也，无智名，无勇功。故其战胜不忒 ⁵ ；不忒者，其所措必胜 ⁶ ，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法，故能为胜败之政 ⁷ 。

兵法：一曰度 ⁸ ，二曰量 ⁹ ，三曰数 ¹⁰ ，四曰称 ¹¹ ，五曰胜；地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢 ¹² ，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞 ¹³ 之溪者，形 ¹⁴ 也。

 

 

1.                  守则不足，攻则有余：进行防御，是由于兵力处于劣势，发动进攻是由于拥有优势兵力。

2.                  九地：形容地的极深处。九是虚数，古人常用它来表示数的极点。

3.                  九天：形容天的极高处。

4.                  秋毫：鸟兽秋天长出的绒毛，极其细小，比喻分量极其轻微。

5.                  忒：忒， te 失误、差错。

6.                  措：措置、措施

7.                  政：同正，在这是主宰之意。

8.                  度：计算、量度。

9.                  量：数量、容量

10.              数：数目。

11.              称：比较、衡量。

12.              以镒称铢：镒、铢均为古代重量单位。一镒为二十两，一两为二十四铢。以镒称铢形容二者相差悬殊。

13.              千仞：仞，古代的长度单位，一仞为八尺。千仞形容山极高。

14.              形：这指军事实力。

 

 

 

孙子说：从前善于带兵打仗的人，总是先做到不可被敌人战胜然后再等待机会打败敌人。不被敌人打败的主动权在自己手里，而能否战胜敌人的完全取决于敌人是否有机可乘。所以善于用兵打仗的人，能创造不被敌人战胜的条件，却不能使敌人一定被我所战胜。所以说，胜利是可预见的，但不可强求。

要想不被敌人战胜，就要善于防守；要想战胜敌人就要善于进攻。进行防御，是因为兵力不足；发动进攻，是因为兵力有余。善于防御的人，隐蔽自己的实力如同深藏在地下那样隐而不见，善于进攻的人，展开自己的兵力就像从九霄而降那样突如其来。所以他们既能保全自己，又可以获得全胜。

对胜利的预见不能超过普通人的认识，不能算是高明的将帅中最高明的。通过浴血奋战而获得的胜利，即使天下人都拍手叫好，也不算是高明的将帅中最高明的。这就如同举起秋天野兽刚刚长出来的算不上是力气大，能看见太阳和月亮算不上视力好，能听见雷声算不上耳朵灵一样。古时候所说的那些善于用兵的人，总是战胜容易战胜的敌人。所以他们打了胜仗，既不显露智谋的名声，也不表现为勇武的战功。因为他们获得胜利，只不过是不出现失误而已。之所以不出现失误，是因为他们在战前所采取的种种措施，已经奠定了胜利的基础，接下来只是如何打败处于失败地位的敌人。所以善于用兵打仗的人，总是先保证自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。所以胜利的军队总是先创造取胜的条件，然后才同敌人交战；失败的敌人却往往先冒险同敌人交战，然后才企求侥幸取胜。善于用兵的人，总是修明政治，加强内部团结，确保各项法令制度的贯彻执行，因而能成为胜负的主宰。

兵法上判断胜负的根据有五个方面：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。敌我双方国土的幅员的不同，所拥有的土地的面积也不同；大小不同的土地面积，所产出的物产资源的数量的不同；物产资源数量的不同，导致兵员数额众寡的不同；兵员数额众寡的不同，影响军事实力的不同；军事实力的不同，最终决定战争胜负的成败。所以胜利的军队与失败的军队相比，拥有以镒称铢那样的绝对优势；失败的军队同胜利的军队相比，就像以铢称镒那样基于绝对的劣势。

处于胜利地位的军队作战，就像千丈高山上掘开的积水一样，直奔而下，所向披靡，这就是军事实力的“形”。