破除封建迷信--儒家圣人（上）

大家好，今天天气不错，心情也不错。今天带大家一起来破除封建迷信，聊聊关于封建迷信的前世今生。

好多人呢，容易被迷惑。这是我来给大家以我浅薄的见识啊，来给大家看一下。今天首先我们说儒家。其实啊，我讲课听过的人应该大概都知道，我比较啊，反感那些上去就分门别类的。但是呢，中国传统文化呀，传到现在，在普通人的心中就是儒释道三家，儒家为首。

说到儒家思想，第一个想起来的孔圣人。我们首先把这个圣人给他整明白。我们中国历代啊，你像某个人啊，在某一个专业领域做得比较好，都会被封为圣人。文圣孔子，亚圣孟子，这是孔孟之道吧。下来有医圣张仲景，武圣关羽，诗圣杜甫。但是你看后来传说传下去啊，很多人就把这个字省略了。他应该是医圣人张仲景，但是他后来成就称成了医圣张仲景，就不再往下说这个仁字了。其实呢这个仁字很重要。要是有这个仁字，人们不至于很迷惑。因为你看无论是孔圣人还是这种医圣啊武圣啊还有这种什么圣多了，书圣还有草圣，写草书张旭嘛，圣人多了。但是呢他们都脱离了脱离不了他们，是个人不是神，也不是啥玩意。他既不能保佑你，他也不能怎么样。

我们中国的封建帝王啊，追求一个叫文治武功。一提到文的咋整，必须得给文圣编出来，去孔庙里烧个香，拜个拜拜，以示对孔圣人的尊敬，说明自己这个文字很好。所以说呀，你看历代帝王啊，几乎都去拜过孔庙。所以说你看中国走遍哪个城市，大城市几乎都有孔庙，或者接近于孔庙的这种地方，用来纪念我们这个孔子，他当初开创的这种中国第一所私塾类的，这种也叫学校吧，使这种文化呀，让最底层的普通人能够接触到这种，以前只有贵族才能接触到的文化。随着每一代的这种帝王祭拜这种孔子呀，整个人就好多，就把孔子神化了。孔子能那样，没事考试之前拜拜孔子，孔子能保佑他，这种封建糟粕呀，其实我们先考虑他是一个人。他上有老，他是他父亲叔良和他，他老婆他也有老婆，他也有孩子，他现在他的多少多代，多少代孙还在世，记录在册的。所以说呀，圣人他圣人是人，他不是神，这一点整明白，就不至于被迷惑了。

孔子当时所存在的那个时代，是从商朝啊，他是个奴隶制社会，最后竟然到周朝以后呢，成为封建，生产力有了很大的发展，随着这种铁器青铜器的应用，到普通的这种农民的耕作之中，加上有了舟，能把这个东西人或者物品运得很远，舟车以及车辆生产制造出来，使得所有的民众，有很多的剩余价值，产生了商业，产生了贸易，使整个文化呢，人们对这种文化的需求，有了进一步的提升。这个社会到了孔子这个时代呢，就成了一个节点，整个的文明文化，就是普通的民众，在整个的，当时的春秋时期，整个世界上的文明，全部人都要去学，学习这种传统的文化，从这种古圣先贤的这种智慧，总结出来的很多东西中，学习有用的，应用到自己的现实生活中，以给自己的这种现实生活带来帮助，基础目的是这样子。

下面还有一个很重要的一点，孔子和孟子不知道自己是儒家的。这一点可以去很多史料上查，孔子和孟子，自己都不知道是自己是儒家的，但是呢后世却给予他的啥呢，是一提到儒家，就是孔子和孟子，作为儒家的代表性人物。这倒有点扯了，其实我经常讲课的时候，说的一句话叫悟道易贯之啊，这孔子的一句话，其实这种先哲啊，他们对于这种东西啊，他们是不崇尚分门别类的。因为一旦分门别类，很容易把自己搞蒙圈。你先看历史，看世界，你再看这个，比如说吧，道教下面分多少派，这一派哪一派，这里我们不详细说。还有这佛教这宗的，那宗的神宗的，来搞得神乎其神的。所以说呀，千万别分门别派。

你再看春秋时候，春秋战国诸子百家，百家争鸣，为什么会有这种，每一个人都在他所在的领域，以自己的观点想博，导别人的观点。可能有些人他不愿意去博，但是你只说自己的学说就行了吗，别人会把拿着你的学说，跟其他人的学说对比，你看你俩的思想咋样，发表点议论，这就是证明嘛，这也就造成了更多的东西，到最后传着传着啥也不是了。我们看孔子的这种流传，流传下来的，你看比较有名的《论语》，哪一句话都是前不着村，后不着店，也不知道他是在啥情况下写的。这也就是后世传抄的时候，把这些东西给传丢了。你看什么，论语第一篇学而篇，连篇名都没有，孔子是在什么样的情况下说了这个，学而时习之，不亦乐乎不知道，他应该连续地反问，不亦乐乎，不亦悦乎，不亦君子乎，他这个连续地反问呢，肯定是在反问一个问题，但是问题是啥，不知道。