高山流水

高山流水

乌云密布,山雨欲来,狂风不止,高山流水,王五的刀法沉重而不失灵动、迅捷而套路清晰,但王五的心却无法平静。谭词同的慷慨赴义,具江湖风气,但他是朝局之人,为何执著一时成败呢?王五虽是江湖之身却心怀时政,以留谭有用之身待来日重启维新,只是多次劫狱,都不能说服谭词同逃走保命!

 

挚友如此,王五心如刀割,刀法虽凌厉却不能劈断朝廷保守腐朽。昨日探监,谭词同依旧坚持“不有行者,无以图将来,不有死者,无以召后起”,以维新始其流血警醒为志,王五不解。临近永别,知音不明,谭词同虽觉遗憾但深信日后王五会明白的,想以身启法却朝政不堪、奸人为非,想救天下人却为天下人不解,甚至连王五都难明其志,一时兴起脱口而出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。我自不为狂只为寂寞,去留何必在意,只求问心无愧,只是知音何在?

 

北京宣武门外菜市口,人群汹涌,谭词同今日以身殉国,人群中的王五悲愤难抑。突旁有人递上纸条,王五的手突然变得颤抖,难道谭词同同意逃走,那今日就算如何艰难,刀也要出,也算全义不失英雄。打开字条,“肝胆两昆仑”直扑胸间,王五明白了,他的手不抖了!

 

开斩时刻到,王五手握大刀,神态自若,直奔监斩台,众兵勇立马围上去,监斩的袁世凯惊慌失措,他素知王五能耐,深怕王五刑场劫人,那必后患无穷。谭词同看到王五走到刑场中间,深感痛心,痛在挚友至今未能理解自己舍身取义的精神,难道所托之人还未将字条交给王五?难道王五看到字条还是不明其意?

 

谭词同自入狱以来从未有今日之面色凝重,既同义为国为民,同死何难,亦不必互相计较连累,王五也明此理,只是以血警国人、维新方能持续这个道理,王五至今不明。谭词同痛心不已,脸现悲痛,本已决定舍身的从容荡然无存,显现惧死神情,只因王五不解,身死心难死!

 

刑场上僵持只在瞬间,正当破局之时,王五要求亲自为谭词同行刑,袁世凯思量起用意权衡轻重。袁世凯深知二人关系,天下人亦知,若能由王五执刀,必能让愚民以为王五也觉谭词同当死,收归民心;只是若王五有预谋劫囚并一同赴义,那民情更会激昂,维新之风也不能断绝。思之顷刻,袁世凯对视王五坚毅眼神,深感不安,暗中吩咐派兵支援,同时答应王五要求操刀,但不能用王五的刀。

 

全场盯紧王五,谭词同更感沉重,王五是否愿意放下刀呢?王五抽出刀,刀行起走式,众兵勇又紧张起来,但王五只是一个人舞刀,却不似刀路,众人不解,唯谭词同看着看着就笑了,脸色恢复从容自若,王五以刀舞剑,剑法为当日二人切磋时谭词同所教,王五终于明白了。王五收刀抛刀,直上行刑台,行刑刀太轻了,只是他的手依旧稳,他的脚步依旧稳。


谭词同对视王五,二人笑了,突大声“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”。王五终于明白:维新救国却不为世人所支持,救人而被救者不自救,被救人不明因何被救岂非令救人者心灰意冷,既所救者心智未开,唯有以血启发,谭词同非失败懦者之人非江湖草莽之勇,死得其所。王五手起刀落,谭词同英雄陨落,只是二人既已心声想通,则谭词同再无无憾!

 

高山流水曲毕,知音不再,王五有刀形,谭词同之遗志为刀气,刀锋所在,民智渐开。

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高山流水》是一首传统的古琴曲,是中国音乐文化中的经典之作。这首曲子的旋律优美、简洁,充满了中国文化的深厚底蕴和意蕴。 每当我听到《高山流水》时,总是能够感受到一种清新、自然的气息。这首曲子的名称中蕴含着高山和流水,它让我想起了自然的美丽和神秘。听着曲子,我仿佛置身于一座高山之巅,远离尘嚣,感受大自然带给我的宁静和美好。 曲子的旋律简洁流畅,音符之间的转换自然而然,给人以舒适和愉悦的感觉。同时,曲子中的节奏感很强,它让我想到了山间的流水声,让人感受到一种自然的韵律和节奏。 古琴是中国传统音乐中的重要乐器,它的音色独特,能够表现出深邃和内敛的情感。曲子中的演奏方式和技巧也很特别,需要演奏者用指尖轻拂琴弦,呈现出古琴的独特音色和韵味。这种演奏方式,让我感受到了一种内心的平静和深度,让我更能体会到曲子中蕴含的意蕴和情感。 在欣赏《高山流水》的过程中,我还能感受到中国传统文化中的许多精神和价值观。曲子代表了中国传统文化中对自然的崇敬和敬畏之情,表达了人类与自然的和谐共生关系。同时,曲子的自由曲式和演奏方式也体现了中国文化中的自由、豁达和超脱之情。这些精神和价值观,在今天仍然具有重要的启示和借鉴意义。 总的来说,《高山流水》是一首具有很高艺术价值和文化内涵的曲子,它让我感受到了自然的美丽和神秘,也让我深入理解了中国传统文化中的许多精神和价值观。每当听到这首曲子,我都会感受到一种内心的平静和深度,让我更加热爱和珍视中国传统文化。

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