印刷术

印刷术的发明 
印刷术发明应是以凸版印刷为肇始，而凸版是以雕版印刷为肇始，虽然孔版印刷发明更早，但古代主要用于织品印花。就字义而言，著痕谓之印，涂擦谓之刷，印刷术于古代最大变革是大幅度提高了文献复制效率！故对古代印刷术发明定义应以[凸版连续著墨图文于纸]为始，因为凸版用于织品印花也很早（长沙马王堆一号汉墓出土的"金银色印花纱"的图案，专家研究是用三套凸版即定位纹版，主面纹版及小圆点纹版依次套印而成的，1983年在广州南越王墓出土过两件铜质印花凸版。）。对近代新创的印刷方式发明则可宽泛改为[以技术手段连续为任何物体着墨印痕]。 
印刷术起源，有说受印章启发，也有说受拓印启发，加一起就很明白了，印章启印、拓印启刷。汉代流行佩带一种大印，用来逐鬼辟邪，或用金玉、或用桃木，刻“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当”34字，比一般汉印字多数倍。葛洪（公元284~363年）《抱朴子DangerCode;内篇》载："古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所往之四方各百步，则虎狼不敢近其内"。或印于纸为符咒，广散信众效率高成本低，所以道家实有启创印刷术之功，但印刷术还是被佛教更多利用了。发明古代印刷术定义大家不是很一致，一版算不算？一版字多少才算？一版只有图算不算？一版有字有图算不算？所以不妨严格一点，一版以上成书成卷算不会有异议吧，因为这符合了要提高文献复制效率和降低成本的历史变革。 
印刷术发明初始链环已有眉目了，但何时出现意义严格的印刷术呢？明代史学家邵经邦(1491-1565年)的《弘简录》卷四十六载：贞观九年（公元636年）“太宗后长孙氏，洛阳人，……遂崩，年三十六，上为之恸。及官司上其所撰《女则》十篇，采古妇人善事，……帝览而嘉叹，以后此书足垂后代，令梓行之”，长孙皇后所撰《女则》在《旧唐书》和《资治通鉴》等有记载。邵经邦的原始文献出处近代没人见到，不过邵经邦是严肃的史学家，称述而不作，其《弘简录》十余年谨慎不苟多次修改才定稿，应当可信，但也有人从训诂、原始出处、文字异同及唐内府图书制作诸方面分析认为邵氏《弘简录》关于“梓行”不足为凭，那么姑做存疑。 
1906年即在中国新疆吐鲁番发现了刻印的《妙法莲花经》卷五《如来佛寿品第十六》残卷及《分别功德品第十七》全卷，是宽幅长卷的雕版印品（现藏东京书道博物馆），内含武周制字，唐中宗即位后（公元705）诏令废除武周制字，故此经卷应为公元690～704年内刊印。当然比这早的出土印刷品还有很多，但这是目前见到最早印刷精美长卷成书的。此后雕版印刷无论史载和出土实物都越来越多了，1900年敦煌发现的佛经卷子本《金刚经》，卷上明示刻印于唐懿宗咸通九年（868），这是目前现存世最早标有刻印日期的雕版印刷品。综合以上资料雕版印术至少七世纪初已出现，七世纪未已经成熟。 

道家对印刷术的利用： 
道家对印刷术的利用通常是有益于文化发展的，唐范摅《云溪友议》（约公元870年）卷下载：“纥干尚书臮，苦求龙虎之丹十五余稔。及镇江右，乃大延方术之士作《刘泓传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”。《旧五代史DangerCode;唐书DangerCode;明宗纪九》注引《柳氏家训序》云：唐僖宗“中和三年（883）癸卯夏，銮舆在蜀之三年也，余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流。又有字书小学，率雕版，印纸浸染，不可尽晓”。 

谈点趣味的，最早盗版与劣质书，“《旧唐书DangerCode;文宗本纪》："大和九年(835年)十二月丁丑，敕诸道府，不得私置历日版。”起因是东川节度使冯宿奏请：“剑南西川及淮南道皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。”因为历书当时是官版，商民为利而私刻印。但禁令没过多久就失去效力了，唐僖宗中和元年（公元八八一年），有两商人印卖的历书差了一天，发生了争执见官，一官说：“既是同行做生意，差一天半天有何妨。”这官真是混蛋的可以！。在敦煌石室发现过唐僖宗乾符四年（公元八七七年）和中和二年（公元八八二年）两种历书。关于雕版印刷唐以后的资料极多，有兴趣朋友可自行找寻。 

活字的发明 

在活字出现之前古代印刷术已经发明，所以只能称活字发明为活字成版发明，活字成版工序为捡字〉成版（排版），成版后印刷与雕版基本一样。毕升发明泥活字（约公元1040年）大家都已耳熟能详，不过近来也有诋毁，认为并未实用，实际并非如此。宋光宗绍熙四年(1193年)周必大《文忠集》卷一百九十八给程元诚的信中道：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”存中是沈括的字。元朝初年，忽必烈谋士姚枢，教学生杨古用活字法印成《近思录》、《小学》、《经史论说》等书。1965年浙江温州市郊白象塔内出土佛经《佛说观无量寿佛经》印刷品残片。考证确定为宋泥活字印品。1909年俄国科考队在中国甘肃武威发现西夏文《维摩诘所说经》（下卷）。为1240年活字印刷品，有关专家鉴定为泥活字印品，日本西夏学者西田龙雄也同意。日本京都大学小川环树教授认为日本天理图书馆所藏某不知名西夏文佛经残页为泥活字印品。以后直至清未泥活字亦时有用，当然比较常用的当属木活字和铜活字。1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔中出土西夏文印本《吉祥遍至口和本续》9册，蝴蝶装，经专家考证为12世纪后期木活字印本。国内现存最早的铜活字印本，是印于元至正元年(1341年)的《御试策》。我倒怀疑泥活字是否最早活字，因为此前已出现镌金铜版，木活字也可能更早出现，这有待今后文物的发现。 

德国最近出了本《德国群星：每个人必须熟知的50项发明创造》一书说约翰内斯DangerCode;谷登堡发明了“印刷术”，连德国《明镜》周刊也迅速指出“简直是一派胡言”。一位德国博士（克劳斯DangerCode;WDangerCode;格尔哈德特[国际印刷史研究协会（IAD）主席]）出来守住阵地说谷登堡不是发明了“活字”（Beweglich Lettern）,而是发明了“字母印刷铅字”（Drucktypen），但这想站住阵脚也有因难，1908至1949年间在中国敦煌发现大量回鹘文木活字和成版辅件（标点符号、版框线和夹条等），是在十三世纪前封存的，使用应当更早，由于是在华夏印刷术影响下发展的这批回鹘文木活字特点是有词、词根、词缀为单位的，但也有大量单体字母（也有说音素），也许这种混合型活字是回鹘文印刷实践中较合理的组合。但谷登堡无疑也是伟大的工匠，他对印刷系统进行了改进，从他之后西方印刷开始了现代化发展之路。 

综上所述华夏地区在“古代经验技术文明期”与印刷技术有关最先于世的发明如下：孔版印花（现代丝网印刷之先）；印刷术及雕刻凸版；活字成版（包括金属及其它材质活字）。影响下民族地区发展的：字母活字成版。 

印刷术的西传 

造纸、黑火药、指南针的西传都与阿拉伯人有关，阿拉伯人还声称对指南针做了改进后才西传欧洲，但奇怪的是阿拉伯人对印刷术却有极大的抵制，最大可能是与宗教有关。早期华夏多为佛像经卷，佛像可能为其教义所不容，但是埃及却发现过少量十世纪或稍晚的雕版印刷品，竟也出现过佛像，不解。另外华夏印刷术器物可能也不受容忍，如使用鬃刷，墨内使用猪胆等，所以阿拉伯人至十九世纪才引入西方现代印刷技术。但同为伊斯兰地区的波斯的公元1294年开始用中国的方法印刷发行过纸币，纸币上有汉文“钞”。 在今天的波斯语中，与印刷术有关的语词，大多都借自维吾尔语（回鹘语）的basma。如bāsme表示名词“刷”bāsme kardan表示动词“印刷”；bāsme-che表示“印?一条地域传播路线可能是俄国，蒙元官员在俄国使用印刷?? 

意大利人(Jean Plano de Carpini,1182-1252)奉罗马教皇英诺森四世派遣出使当时的蒙古，1247年返回法国里昂，著有《东方见闻录》中云“中国人精于工艺，其技巧世界无比，有自己的文字和类似于《圣经》的经书，史书详载其祖先的历史……”当时中国书已基本都是印本。柏朗嘉宾可能是较早的将中国书籍印刷信息带到了欧洲。 

法国方济各会会士(Guillaume de Rubrouck,1215-1270)受法国国王路易九世派遣来华，1255年返回巴黎，着有《东方游记》一书。书中关于元代印行纸币的情况说：“中国通常的货币是由长宽各有一掌(7.5DangerCode;10厘米)的棉纸作成，纸面上印刷有类似蒙哥汗御玺上那样的文字数行。” 

意大利历史学家约维斯（P.Jovius）1546记载：“印刷术发明于中国，并经过俄国传到欧洲”。西班牙历史学家曼陀柴（Mendoza）1585指出：“谷登堡是受中国印刷的影响，它从俄国这条路来，或从阿拉伯海路来” 

欧洲目前知道最早的印刷品是十四世纪末在德国纽伦堡印刷的宗教版画。现存最早且有年代可考的欧洲最早的雕版宗教画，是现藏英国曼彻斯特市赖兰兹图书馆的圣克里斯托夫(St.Chri stoph)及耶稣像。此画印刷于1423年，画面刻着圣克里斯托夫背着手捧十字架的年幼的耶稣渡水图。欧洲人雕版印刷时期的方法也是先在木板上雕刻阳文的文字或图画，上面蘸墨，然后铺上纸张，用刷子轻轻刷拭印成书页；所用印墨同中国一样，是烟炱和胶混于水中制成；印页均为单面，在一块版上同时印出两面，然后对折。其印刷工艺、原材料等和中国雕版印刷是完全一致的，技术特徵上和中国是完全相同的。瑞典苏黎世大学神学教授和东方学家布赫曼(Tneodor Buchmann, 1500-1564)于1548年记载过(在欧洲)，“最初人们将文字刻在全页大的版本上。但用这种方法相当费工 ，而且制作费用较高，于是人们便作出木制活字，将其逐个拼连起来制版。” 

谷登堡已经不会出来说他改进活字印刷工艺时什么也没看到，只有少数欧洲至上主义者试图让人们相信，谷登堡什么也没看到，他蒙着眼晴来到世上，独自发明了活字印刷术，会把永远地荣耀印在白人脸上。 
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附录： 

关于油墨、水墨问题，华夏印刷术并非没有油墨，宋元宝钞多色套印已用油墨，金属版、金属活字使用水墨也无障碍，因为华夏水墨含胶质和表面活性剂（动物胆），金属表面浸润并无问题，问题是华夏古代印刷术系统没有自行进入科学技术时代的改进。 

韩国爭印刷术发明权问题，韩国首先爭活字成版发明权，称早在13世纪初高丽时代已经开发金属活字印刷技术，这只是后来记载，时间上也爭不上，后退为爭讲为首创铜活字，现存有1377年（明洪武十年）的《佛祖直指心体要节》铜活字印本，姑算是吧，但也不把握，他们要寄希望中国别再有新的发现。 

1968年韩国庆州发现唐代武周时期印刷的《无垢金刚经》，凭此韩国也有人想爭夺印刷术的最先发明，有点可笑的是此经卷前无父母（中国有更早多个印刷品），后无子侄（后二世纪印刷物空白），凭空蹦出一个石猴孤证，有专家论证此经卷印刷地也不在韩国。 

有一个网上无赖这样说：“而更早在毕升之前两千多年的古希腊米诺斯文明遗迹中就已经发掘出了最早的活字印品。这是世界上最早的活字印刷的雏形，将许多个刻有单个字符的活字印章拼在一起，印在泥版上和陶器上，克里特岛出土了大量这样的活字印章和泥版及陶印品。” 

这可不是西方无赖，是一个使用汉文的黄皮无赖。米诺斯文明的字母印章也有点了不起，但它的用途根本与印刷术发明无关，也不会带来大幅度提高文献复制效率的历史变革。印在泥版上和陶器上与现代钢字打号倒有点类似，夸张一点可以说是现代西式打字机的鼻祖，远古的肉体打字机另件。