马克思主义哲学

概述

马哲内容包括：唯物论、辩证法、认识论、唯物史观

唯物论：世界是什么

辩证法：世界是怎样的存在

认识论：如何认识世界

唯物史观：人类历史本身有何发展规律

注：马克思在哲学史上的2大历史贡献：创立唯物史观、辩证唯物主义

第一章——辩证唯物论

一、哲学及其基本问题

1、基本问题

谁是第一性？

a.物质是第一性——唯物主义，讨论什么是物质

如果只有实物是物质，则属于古典朴素唯物主义

如果微观粒子是物质，则属于机械唯物主义

如果一切客观存在都是物质，则属于辩证唯物主义，也是彻底的唯物主义

注：人类历史也是物质，古典朴素唯物主义和机械唯物主义都是旧（半截子）唯物主义。辩证唯           物论包含上述两种唯物论。

b.精神是第一性——唯心主义，讨论什么是世界本源的精神

主观唯心主义：本我的精神。代表：王阳明、笛卡尔

客观唯心主义：独立于人之外的精神。代表：柏拉图绝对理念

是否有同一性？（我们的思维能否认识外界？）

如果有同一性，则属于可知论，既有唯物主义，又有唯心主义

如果没有同一性，则属于不可知论（二元论），是不彻底的唯心主义

二、世界多样性与物质统一性

1、物质范畴及其理论意义

恩格斯的定义：

物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的

注：物和物质是具体/个性/特殊/个别，而概念是抽象/共性/普遍/一般

列宁的定义：

物质不依赖于人的意识而存在（与唯心主义划清界限），

并能为人类的意识所反映的客观实在（与不可知论划清界限），

这种客观实在性，是从自然存在和社会存在中抽象出的共同特性（与旧唯物主义划清界限）。

2、物质和运动

概念：运动是物质的存在方式和根本属性，运动=变化

物质和运动的关系：不可分割：A是B的A，B是A的B

2种错误的观点：脱离物质谈运动，导致唯心主义；脱离运动谈物质，导致形而上学

3、运动和静止

静止的概念：相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。

运动和静止的关系：对立统一：2者既相区别，又相联系。

区别：运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”

注：“不可分割”是“对立统一”中“联系”的那一部分。

       2种错误的观点：夸大静止，否定运动，导致形而上学；夸大运动，否定静止，导致诡辩论

       物质的存在形式（方式）——运动

       运动的物质的存在形式（方式）——时空

4、物质运动和时空

时空的概念：

时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性

物质运动和时空的关系：不可分割

时空的特点：

物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性——不以人的意志为转移

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的

物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的

物质运动时间和空间的具体特性是相对的

5、物质世界的二重化

一方面，世界分化为自然界与人类社会。人类社会是最高级的物质存在形态。自然界与人类社会不是截然分开的，而是交叉重叠和相互作用的

另一方面，世界分化为客观世界和主观世界，主观世界从属于客观世界，又具有相对独立性

人的实践活动是自然界与人类社会、客观世界与主观世界相分化的关键（基础、前提），也是它们相统一的关键。

6、物质与意识的辩证关系

物质对意识的决定作用：

意识的起源：

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像

意识是自然界长期发展的产物。劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，语言促进了意识的发展（促进=重要影响，弱于决定性）

意识的本质：

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。

注：意识不是物质，也不是人脑的分泌物

意识对物质的反作用：

第一，意识具有目的性和计划性

第二，意识具有创造性

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用

第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用

7、主观能动性和客观规律性的辩证统一

一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提

另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律

实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。人们要正确发挥主观能动性，应注意以下3个方面的前提和条件：

第一，从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提。

第二，实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径。

第三，正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段

8、意识与人工智能

人工智能的实质：把人的部分智能活动机器化，实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化

人工智能对人类的影响：

尽管人工智能可以模拟和扩展人脑的某些活动，甚至在计算速度和准确度、程序化任务的执行能力等方面的表现超出人类所能，但它们也达不到人类智能的层级，不能真正具有人的意识，不能取代或超越人类智能

AI不能取代或超过人类智能的原因：

1、人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式

2、人工智能不可能真正具备人类的社会属性

3、人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力

4、人脑中总有许多东西是无法被约化为数字信号的内容