子非鱼和众生相

　1. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

 

 

 2.《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

 

今天早起，和喆哥闲聊。联想到上面两段话。突发奇想，用金刚经来解释子非鱼。细细品味，其不同也。

 

1.以人的角度来思考鱼的种种。我从前也干过类似的事情，以物拟人，抒发情感。

 

2.庄子偷换了概念。将如何变成了哪里，然后回答了濠上。

 

3.古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

 

 

凡所有相，皆是虚妄。菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。