我所认知的“道”

 

转自-百度悟道吧          文 / tao_nature

     古往今来，众多的经典都把“道”的形象形容为混沌状态，我想应该是贴切之极了。另外，为了便于理解，我个人给“道”的属性下了一个简单的定义---“道” 就是没有主观意识的生命体。就如同常人在无主无梦的情况下，就是一种得道的状态，但是只要念头一动，无论善与恶，都是一种心魔的呈现状态。
   所以，凡是自称为慈悲，大爱无疆的神的意识体，其实都不是真正意义上的得“道”意识体，无论真爱还是伪善，不过就是心魔的正面与负面而已，人们习惯于把心魔的正面称之为神（或菩萨），把心魔的负面称之为鬼（或妖怪），事实上他们是一个级别的，唯一的不同之处在于他们所执着的对象不同，神（或菩萨）的执着仅剩下爱与慈悲了，而鬼（或妖怪）的执着仅剩下以彼之道还施彼身了。（这里所指的鬼为魔鬼，有别于六道轮回中的灵）另外，我们则习惯于把可以自由转换在神，鬼，道或其他法界之间的意识体称之为佛。
     释迦摩尼佛作为一个真正得道的意识体，他当然很清楚以上的概念，所以他在传法的时候，选择了以心魔的正面形式为表相，并一再强调“不要执着于表相，就连你们眼前的佛，本身都只是表相而已。但凡以声色求我见我的，是人行邪道，皆不能见如来。”所以说佛的那个真正的得道意识体，它并不想要去表达自己，也不会想要去传法渡有缘人，它完全没有任何的主观意识，任凭万物顺应自然规律而自身自灭，无需牵挂，一切皆为梦幻。也正如《道德经》中所言“道生一，一生二，二生三，三生万物”只要了悟了根本之道，后面所发展出来的衍生表相，皆为虚幻。也正因为释迦摩尼佛深知其中奥妙，他才能在众法界中自由的转换，来去自如，故名 “如来”。
     以心魔的正面形式为表相传法，不仅符合自然规律，而且便于佛法的流传有序，也不至于过早的就被人们抛弃，并且还符合了人民大众的普世价值观，最终达到过渡有缘人的效果。因为世间执着的人们无论善恶，都需要一个美好的借口，当然一些统治者也需要这样的口号去统治人民，就如同侵略行为一样，事先必须要找一个冠冕堂皇的理由来慰藉自己的心灵。由此可见，佛的智慧之高瞻远瞩，以及对人性的了解之透彻。
     明白了以上我对“道”的定义，就不难发现“道”也确实是无处不在的。你看那四季交替，公转自转，井然有序的地球，以及太阳系，宇宙本身不都是道的化身吗？他们不正是无主观意识的生命体吗？还有那些围绕在我们身边的空气，水，阳光，植物，等等不也正是无孔不入，无处不在得吗？与之相反，所有的动物则都是有意识的生命体，所以我把它们定义为有魔性的，但它们同时也具备了道的特质，也就是说它们都是具有佛性的，因为根源都是来自于“道”。只是因为魔性太重而忘了根本，想要表达自己主观意愿的想法太过于强烈，所以动物的生命表现形式就是带着使命来学习的，学习如何放下这些自己的主观意愿，也就是我们通常所说的执着与分别心，也是佛法中反复提及的我相，人相，众生相，寿者相。
     说到这里我也不得不谈一下杀生与吃素的问题了，为什么修行的人要吃素，不能杀生呢？那是因为这些动物还处在魔性为主的学习阶段，此时杀生就会有怨气产生，不同的情况产生的怨气也不尽相同，无论如何这都是干扰修行者的重要因素，除非你和它之间，有任意一方成为得道意识体，否则就需要慎重考虑这个因素了，植物就是属于得道意识体这一类。所以就无所谓了，但是对于一个真正的得道之人而言，就无所谓任何禁忌了，就算大水冲了龙王庙，也能在无形中化解于自然，所谓的那些怨气，也就如同拳头打在海绵上一样，没有任何的意义了。

    事实上，我们在日常生活中，听到最多的还是善与恶的概念，善人会得到相应的福报，恶人会得到相应的业报，如果他们还没有悟道的话，那么往生后，善人将由光的指引而进入天堂体验，体验过一段时间后再回来轮回。而恶人也将会有使者带他进入地狱体验，同样体验一段时间后再来轮回，只要他们还没有彻底的放下，就都逃不了再来轮回这一关，哪怕你是为了行善，而达到了无我的境界成为神（或菩萨），也一样要去经历轮回这一关，但是你可以一直呆在天堂体验，直到你自愿再来轮回。感觉上就像是还有一笔账记在这里一样，只是这里永远不会存在呆账的问题。
     其实还有很多类似二元对立的概念，虽然在当下的常人看来应该是以善为美的，但是作为一个得道的意识体，它却不会有任何偏左偏右的立场，这也许就是看问题的高度不一样所产生的结果吧。如同对待施与舍所面临的感恩之心一样，得道者认为：你在帮助我的同时，我也成就了你，也就无所谓感不感恩了。而常人眼中只看到了“你在帮助我”这个片段，并没有看到“我是如何成就你的”。当然常人的这个判断在得道者看来，也不会认为他是错的，因为这都是在发展中所产生的阴阳互动的自然规律，也只有顺应了这个规律，宇宙才能持续的发展下去，以至于生生不息到无穷大，也只有持续的发展下去，那些还没有毕业的灵魂才有机会继续学习。所以善及所有单方面的表相，都不可能单一的存在于发展中的宇宙，否则，就会消亡。所以要想尽快悟道，而又很难把握“道”的状态的时候，那么唯一的捷径就是反其道而行，一心向善，很快就能达到神（或菩萨）的境界，最后再放下那一丝慈悲就成佛了。向善也符合普世价值观，倍受人民所推崇，何乐而不为呢？
     最后，我们再回过头来看看生死问题，就感觉死亡如同搭公交车一样，只是到了一个小站台，准备换下一班车，直到回家的终点站。如果是有人到了一个小站下车，而车上的人又对他依依不舍的话，那么，这个下车的人他也会感到很痛苦，不忍离去，而滞留在中途，甚至于迷失方向，同时也会无形中影响着在世的人。所以鉴于此种情况，我建议在世的人在面对往生者的时候，尽量不要过度悲痛，应该为他祝福，让他不要再有任何的牵挂，一路平静的走好，这也是我们在世的人，所应该具备的理性之一，当然这些都是题外话了。写到这里，我个人对“道”的理解也告一段落了，算是见仁见智吧！


     在此也祝愿：天下有缘人都能远离烦恼，怀抱平常心！

2011/05/20