公案语录
禅师们平日开示和说法，被弟子们记录下来加以编辑后成为语录。
从六祖有《坛经》后各方纷纷效法，语录越来越兴盛。
五代到宋元，有名禅师多为方丈，方丈有配一名书记来记录方丈言行后编辑成语录。
南师加以驳斥：宋以后很多僧家大德为求名利花钱雇文人撰写语录，以此求名求利。
南师加以驳斥：儒佛两家语录关系密切，许多宋儒习禅宗后变理学还毁谤佛法。意见与自己不同就奴役看待，古今中外大都都是这样
语录能广为流传下来都是精品，但南师认为：一些清高隐士的禅师们一生没有任何语录传世人，寂寞终老与山林之中。这种行径是语录中最高尚的。
语录传世的古德中不少文辞优美但见地不透彻。
宋代禅宗大德洪觉范文辞优美深受大众敬仰但见地停留在化境。若学人以他著作为师就是误了自己。南师不敢妄自菲薄，借用明代永觉和尚评语来证明。而且凌源清多次训挫洪觉范也是有力证明。
大慧杲未悟前听了洪觉范意见而对禅宗产生怀疑，后来有幸遇到圆悟勤大师才成就为伟大禅宗宗师。
明末汉月藏从密云悟解了些佛法但不透彻，但以文字禅名满天下。密云禅师著书《辟妄》批评汉月错误，但汉月弟子个个文笔了得，又著书《辟妄救》支持老师汉月。清代雍正批驳汉月，令汉月改临济宗并烧毁汉月派著作。二十世纪有些老人把汉月《心灯录》看成宝典真是误己误人。
南师是赞叹那些舍掉名利的高僧大德
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。
一池荷叶衣无数，满地松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅屋入深居。
——（唐）隐山和尚
南岳怀志庵主讲经二十年学人们大量皈依于他。后来他从真净和尚处悟得禅宗心法。真净和尚劝他：虽说你经论讲解胜过别人，可惜因缘太差，福德不胜道力。于是隐居山中，不管大家再三挽留都拒绝了。过着二十年隐居生活。
南师告诫我们功名利禄不可强求，强求会遭至祸端，这是他亲身试验的体会。南师驳斥那些抄袭著书的行为。
末法时代禅门寥落，《指月录》的传播还能让禅宗被世人所知，功劳实属不小。
什么是公案？公案不仅是讲述典故记事的学问，而且是古德先贤学禅心得叙述。公案的作用就是使后人们能够观摩前辈用工悟道等因缘，作为自己努力的参考，并印证心得。
但公案也有真有假。语法、方言原因造成与佛学经典有出入，刻板印刷错别字也不少。比如：马、焉等
清代文人金圣叹曾用《易经》解释佛法，批判古德公案题为《圣人千案》但南师认为此属于文字禅，不能算入流禅宗
南师用信陵君偷取兵符典故来说明公案中有许多未悟而说悟的人。
南师提醒学人们即使一个人达到坐脱立亡的境界，只能赞美功夫好，并不一定悟道见地透彻。就算死后舍利无数或肉身不坏可称其为法门中典范，也不一定必是大彻大悟的高人。
南师不敢妄自菲薄，为了后面学人宁愿接受检讨古人的果报。他希望参禅学人们不要落入公案语录诸多陷阱，但愿众生都成佛，自己愿追随地藏菩萨在地狱最后成佛。南师告诫学人们知见要正，严守语戒，精进修行，不要自欺与欺他。
读到这里，感叹南师慈悲宏愿，热泪盈眶。
这首诗最能应景
吾心何事长忧患，只为苍生感泪多。
若使此心齐放下，更无遗憾看娑婆。
-------检拾佚诗·无题
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