萨特《禁闭》由他人来解读“他人即地狱”

       听到萨特的名声大家很快就会想起他的“存在主义哲学”和"他人即地狱"的思想.这周有机会阅读了萨特的戏剧《禁闭》将从故事内容、情节哲学，由他人来解读他人即地狱还有就是如何破解他人即地狱。

       《禁闭》戏剧主角三个，分别是加尔萨(男)、伊内斯(女)、爱斯泰勒(女)。剧中三个人都是有罪之人，因为他们都下了地狱。加尔萨曾有外遇，5年来和一个混血女人同居，还领回家过夜。加尔萨的妻子对这一切表现非常痛苦，咬牙忍受。战争爆发后大家主张抗战，加尔萨却主张和平，结果被送往战场当了逃兵，枪毙而死。伊内斯，厌弃表哥，夺走表搜，指使表哥惨死。没错，伊内斯就是一个同性恋。表哥的惨死令她非常高兴，常对表搜说：“这下可好了，我的小娘子，我们把他杀死了！我很坏，换句话说，我活着就需要别人受痛苦。“最后表嫂打开煤气罐自杀而死，自己也因此陪葬。爱斯泰勒本是一个善良的女孩子，只因贫困孤独，嫁了有钱的老头，和睦相处6年之后，与一个叫罗杰发生婚外情，生下一个小孩。罗杰希望将其抚养长大，而爱斯泰勒害怕东窗事发把孩子绑上大石头将其淹死。

       整个故事场景发生在地狱，而这个地狱房间里只有三个沙发，一尊雕像、一把裁纸刀。三人同处一室发生对话而这些对话就是阐释了萨特哲学的本质。爱斯泰勒与伊内斯的镜子被搜走了，地狱里没有镜子。在这里，镜子是具有哲学命意的。镜子的主要功能是观察自己，让个人观察自己，人以镜中形象为出发点来构造意识中自我存在。没有镜子，人就无法审视、评价自己。无法确认自己，也就意味着丧失了自我，不能把握自己，就只有把自己毫无保留地交给别人。没有镜子，爱斯泰勒的唇膏无法摸准，以致于让同性恋的伊内斯去观察是否涂抹好。爱斯泰勒从这里发现了有什么问题(才发现伊内斯是个同性恋)。她感到没有镜子，就会陷入到别人的评价之中，这正是称为他人意识的客观的痛苦所在。

       加尔萨因为逃兵而死，被别人说成是胆小鬼，只需有人证明他不是胆小鬼，建立起对自己的评价，他便可获得拯救。而这里的证明也是别人的证明，如果一直依赖他人的目光而不是自己的行动来确定自己，那么他人的目光就是地狱，因此最后地狱的门开了，还想从伊内斯与爱斯泰勒身上来决定自己的存在，进而进入了了无休止的循环当中。伊内斯因为同性恋与极度自私选择把别人推入地狱，也就选择了自己的地狱，她在地狱里毫无醒悟，她是不可能被拯救的。而爱斯泰勒因婚外情东窗事发杀了亲生子，以别人对自己的评价来看待自己，进入地狱，丝毫不醒悟，将永远会被沉沦下去。
       最后总结一下如何破接他人即地狱，剧中三人都因为他人的存在，将他人变成自己的行刑师而来到地狱，对我们产生了很大的启示。第一、如果在以后生活中耿耿于怀别人的眼光和他人的罪行，相互诟病相互谩骂，最终都沦入地狱。如果我们选择宽容别人，饶恕自己(就不会陷入痛苦的地狱)。第二、每个人的生活都不会是十全十美的，多少会有地狱之感，不管我们生活处于什么地狱圈子，我想我们都有自由去打碎它，如果不碎它，就会陷入剧中人的困境。

参考文献：
[1]余志平.“梅杜萨之眼”——从《禁闭》看萨特的哲学视界[J].上海大学学报(社会科学版),2001(04):38-43.
[2]夏世华.从《禁闭》看萨特的“他人就是地狱”[J].河北理工大学学报(社会科学版),2008(02):204-206.来演出的.分别是加尔森、伊奈司、埃司泰