文章介绍了董其昌的行书作品《乐志论》，该作品融合了仲长统和韩愈的思想，展现了古代文人士大夫的理想生活状态，包括田园诗意、亲友欢聚和精神追求。同时，提到了韩愈《韩昌黎送李愿归盘谷序》中的类似意境，强调了艺术与自然、内心宁静的紧密联系。
董其昌行书《乐志论》 ，年代、资料不详，真伪不详。节录仲长统《乐志论》，《见志诗》，及韩愈《韩昌黎送李愿归盘谷序》。
【释文】
乐志论
使居有良田广宅，背山临流，沟池环迎，竹木周布，果园树前，场圃筑后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼味之膳，妻孥无苦身之劳。良时吉日
则烹羔豚以享之；良朋萃止，则陈酒肴以乐之。濯清水，追凉风；躇蹰畦苑，游戏平林；日与达者，论道讲书乎，无雩之下詠归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼精和，求至人之仿佛。则可以逍遥天地，出宇宙之外矣，岂羡乎入帝王之门哉？
仲长统又有：寄愁天上，埋忧地下，与百家泉说，请用从火等诗，盖晋魏达人语之所自出，嵇陶江水滥觞之初也。
唐时惟韩昌黎盘谷序深得此意，如丽沼：坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，钓于水诸语。可称青于蓝矣。
铃印：南叟氏(白) ，董氏玄章(白)
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