画论43 王世贞《艺苑巵言·论画》

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       书道成后，挥洒时入心不过秒忽；画学成后，盘礴时入心不能丝毫。诗文总至成就，临期结撰，必透入心方寸，以此知书画之士多长年，盖有故也。年在桑榆，政须赖以文寂寞，不取资生，聊用适意。既就之顷，亦自斐然，乃知欧九非欺我者。少学无成。老而才尽，以此自叹耳。

       人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中：乃为合作。若形似无生气，神彩至脱格，则病也。

       语曰：“画石如飞白木如籀。”又云：“画竹干如篆，枝如草，叶如真，节如隶。”郭熙、唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中来，此画与书通者也。至于书体：篆隶如鹄头、虎爪、倒薤、偃波、龙凤磷龟、鱼虫云鸟、鹊鹄牛鼠、猴鸡犬兔、科斗之属；法如锥画沙、印印泥、折钗股、屋漏痕。高峰坠石、百岁枯藤、惊蛇入草；比拟如龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、霞收月上；及览韩退之《送高闲上人序》、李阳冰《上李大夫书》，则书尤与画通者也。

       由此言之，典刑当首虎头，精神故推道子，卫协调古，探微功新，可谓四圣。弗兴迹隐显，僧繇等方殆庶，比之于书，殆皇、索之伦耳。

       人物自顾、陆、展、邓以至僧繇、道玄一变也。山水至大小李一变也，荆、关。董、巨又一变也，李成、范宽又一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴、黄鹤又一变也。赵子昂近宋人，人物为胜；沈启南近元人，山水为尤：二子之于古，可谓具体而微。大小米、高彦敬以简略取韵，倪瓒以雅弱取姿，宜登逸品，未是当家。

       画家中目无前辈，高自标树，毋如米元章，此君虽有气韵，不过一端之学，半日之功耳。然不免推尊顾、陆，恐是好名，未必真合。友仁不夫虎头，吴仲圭差有工力，仲圭是从北苑、巨然来。

       花鸟以徐熙为神，黄筌为妙，居寀次之，宣和帝又次之。沈启南浅色水墨实出自徐熙，而更加简淡，神彩若新；至于道复，渐无色矣。

       画家称大小李将军，谓昭道、师训也。画格本重大李，而举世只知有小李将军，不得其说，吾尝于徐封所见小李《海天落照图》，真是妙品，后一辱权门，再入内府，闻己就毁矣。大抵五代以前画山水者少，二李辈虽极精工，微伤板细。右丞始能发景外之趣，而犹未尽。至关仝、董源、巨然辈，方以真趣出之，气概雄远，墨晕神奇，至李营丘成而绝矣。营丘有雅癖，画存世者绝少，范宽继之，奕奕齐胜。此外如高克明、郭熙辈亦自然。甫渡以前独重李公磷伯时，伯时白描人物远师顾、吴，牛马斟酌韩、戴，山水出入王、李，似于董、李所未及也。

       文与可画竹是竹之《左氏》也，子瞻却类《庄子》。又有息斋李衎者，亦以竹名，所谓“东坡之笔妙而不真，息斋之竹真而不妙者”是也。梅道人始究极其变，流传既久，真赝错杂。我朝王孟端、夏仲昭可入能品，而不得其风神。迩来专为画家避拙免俗之一途矣。

       赵松雪盂覜、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。高彦敬、倪元镇、方方壶品之逸者也。盛懋、钱选其次也。松雪尚工人物、楼台、花树，描写精绝，至彦敬等直以写意取气韵而己，今时人极重之，宋体为之一变。彦敬似老米父子而别有韵。子久师董源，晚稍变之，最为清远。叔明师王维秾郁深至，元镇极筒雅似嫩而苍。或谓宋人易摹，元人难摹，元人犹可学，独元镇不可学也。余心颇不以为然，而未有以夺之。