五笔练习-千字文

千字文小知识：

《千字文》为南朝周兴嗣所编，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。

 千字文注音版加注释

   南北朝·周兴嗣
   tiān dì xuán huáng   yǔ zhòu hóng huāng   
   天  地  玄  黄  ，  宇  宙  洪  荒  。  
   rì yuè yíng zè   chén xiù liè zhāng   
   日  月  盈  昃  ，  辰  宿  列  张  。  
   hán lái shǔ wǎng   qiū shōu dōng cáng   
   寒  来  暑  往  ，  秋  收  冬  藏  。  
   rùn yú chéng suì   lǜ lǚ tiáo yáng   
   闰  余  成  岁  ，  律  吕  调  阳  。  
   yún téng zhì yǔ   lù jié wéi shuāng   
   云  腾  致  雨  ，  露  结  为  霜  。  
   jīn shēng lì shuǐ   yù chū kūn gāng   
   金  生  丽  水  ，  玉  出  昆  冈  。  
   jiàn hào jù què   zhū chēng yè guāng   
   剑  号  巨  阙  ，  珠  称  夜  光  。  
   guǒ zhēn lǐ nài   cài zhòng jiè jiāng   
   果  珍  李  柰  ，  菜  重  芥  姜  。  
   hǎi xián hé dàn   lín qián yǔ xiáng   
   海  咸  河  淡  ，  鳞  潜  羽  翔  。  
   lóng shī huǒ dì   niǎo guān rén huáng   
   龙  师  火  帝  ，  鸟  官  人  皇  。  
   shǐ zhì wén zì   nǎi fú yī shāng   
   始  制  文  字  ，  乃  服  衣  裳  。  
   tuī wèi ràng guó   yǒu yú táo táng   
   推  位  让  国  ，  有  虞  陶  唐  。  
   diào mín fá zuì   zhōu fā yīn tāng   
   吊  民  伐  罪  ，  周  发  殷  汤  。  
   zuò cháo wèn dào   chuí gǒng píng zhāng   
   坐  朝  问  道  ，  垂  拱  平  章  。  
   ài yù lí shǒu   chén fú róng qiāng   
   爱  育  黎  首  ，  臣  伏  戎  羌  。  
   xiá ěr yī tǐ   shuài bīn guī wáng   
   遐  迩  一  体  ，  率  宾  归  王  。  
   míng fèng zài zhú   bái jū shí chǎng   
   鸣  凤  在  竹  ，  白  驹  食  场  。  
   huà bèi cǎo mù   lài jí wàn fāng   
   化  被  草  木  ，  赖  及  万  方  。  
   gài cǐ shēn fà   sì dà wǔ cháng   
   盖  此  身  发  ，  四  大  五  常  。  
   gōng wéi jū yǎng   qǐ gǎn huǐ shāng   
   恭  惟  鞠  养  ，  岂  敢  毁  伤  。  
   nǚ mù zhēn jié   nán xiào cái liáng   
   女  慕  贞  洁  ，  男  效  才  良  。  
   zhī guò bì gǎi   dé néng mò wàng   
   知  过  必  改  ，  得  能  莫  忘  。  
   wǎng tán bǐ duǎn   mí shì jǐ cháng   
   罔  谈  彼  短  ，  靡  恃  己  长  。  
   xìn shǐ kě fù   qì yù nán liáng   
   信  使  可  覆  ，  器  欲  难  量  。  
   mò bēi sī rǎn   shī zàn gāo yáng   
   墨  悲  丝  染  ，  诗  赞  羔  羊  。  
   jǐng xíng wéi xián   kè niàn zuò shèng   
   景  行  维  贤  ，  克  念  作  圣  。  
   dé jiàn míng lì   xíng duān biǎo zhèng   
   德  建  名  立  ，  形  端  表  正  。  
   kōng gǔ chuán shēng   xū táng xí tīng   
   空  谷  传  声  ，  虚  堂  习  听  。  
   huò yīn è jí   fú yuán shàn qìng   
   祸  因  恶  积  ，  福  缘  善  庆  。  
   chǐ bì fēi bǎo   cùn yīn shì jìng   
   尺  璧  非  宝  ，  寸  阴  是  竞  。  
   zī fù shì jūn   yuē yán yǔ jìng   
   资  父  事  君  ，  曰  严  与  敬  。  
   xiào dāng jié lì   zhōng zé jìn mìng   
   孝  当  竭  力  ，  忠  则  尽  命  。  
   lín shēn lǚ báo   sù xīng wēn qìng   
   临  深  履  薄  ，  夙  兴  温  凊  。  
   sì lán sī xīn   rú sōng zhī shèng   
   似  兰  斯  馨  ，  如  松  之  盛  。  
   chuān liú bù xī   yuān chéng qǔ yìng   
   川  流  不  息  ，  渊  澄  取  映  。  
   róng zhǐ ruò sī   yán cí ān dìng   
   容  止  若  思  ，  言  辞  安  定  。  
   dǔ chū chéng měi   shèn zhōng yì lìng   
   笃  初  诚  美  ，  慎  终  宜  令  。  
   róng yè suǒ jī   jí shèn wú jìng   
   荣  业  所  基  ，  籍  甚  无  竟  。  
   xué yōu dēng shì   shè zhǐ cóng zhèng   
   学  优  登  仕  ，  摄  职  从  政  。  
   cún yǐ gān táng   qù ér yì yǒng   
   存  以  甘  棠  ，  去  而  益  咏  。  
   lè shū guì jiàn   lǐ bié zūn bēi   
   乐  殊  贵  贱  ，  礼  别  尊  卑  。  
   shàng hé xià mù   fū chàng fù suí   
   上  和  下  睦  ，  夫  唱  妇  随  。  
   wài shòu fù xùn   rù fèng mǔ yí   
   外  受  傅  训  ，  入  奉  母  仪  。  
   zhū gū bó shú   yōu zǐ bǐ ér   
   诸  姑  伯  叔  ，  犹  子  比  儿  。  
   kǒng huái xiōng dì   tóng qì lián zhī   
   孔  怀  兄  弟  ，  同  气  连  枝  。  
   jiāo yǒu tóu fēn   qiē mó zhēn guī   
   交  友  投  分  ，  切  磨  箴  规  。  
   rén cí yǐn cè   zào cì fú lí   
   仁  慈  隐  恻  ，  造  次  弗  离  。  
   jié yì lián tuì   diān pèi fěi kuī   
   节  义  廉  退  ，  颠  沛  匪  亏  。  
   xìng jìng qíng yì   xīn dòng shén pí   
   性  静  情  逸  ，  心  动  神  疲  。  
   shǒu zhēn zhì mǎn   zhú wù yì yí   
   守  真  志  满  ，  逐  物  意  移  。  
   jiān chí yǎ cāo   hǎo jué zì mí   
   坚  持  雅  操  ，  好  爵  自  縻  。  
   dū yì huá xià   dōng xī èr jīng   
   都  邑  华  夏  ，  东  西  二  京  。  
   bèi máng miàn luò   fú wèi jù jīng   
   背  邙  面  洛  ，  浮  渭  据  泾  。  
   gōng diàn pán yù   lóu guān fēi jīng   
   宫  殿  盘  郁  ，  楼  观  飞  惊  。  
   tú xiě qín shòu   huà cǎi xiān líng   
   图  写  禽  兽  ，  画  彩  仙  灵  。  
   bǐng shè páng qǐ   jiá zhàng duì yíng   
   丙  舍  旁  启  ，  甲  帐  对  楹  。  
   sì yán shè xí   gǔ sè chuī shēng   
   肆  筵  设  席  ，  鼓  瑟  吹  笙  。  
   shēng jiē nà bì   biàn zhuàn yí xīng   
   升  阶  纳  陛  ，  弁  转  疑  星  。  
   yòu tōng guǎng nèi   zuǒ dá chéng míng   
   右  通  广  内  ，  左  达  承  明  。  
   jì jí fén diǎn   yì jù qún yīng   
   既  集  坟  典  ，  亦  聚  群  英  。  
   dù gǎo zhōng lì   qī shū bì jīng   
   杜  稿  钟  隶  ，  漆  书  壁  经  。  
   fǔ luó jiāng xiàng   lù xiá huái qīng   
   府  罗  将  相  ，  路  侠  槐  卿  。  
   hù fēng bā xiàn   jiā jǐ qiān bīng   
   户  封  八  县  ，  家  给  千  兵  。  
   gāo guān péi niǎn   qū gǔ zhèn yīng   
   高  冠  陪  辇  ，  驱  毂  振  缨  。  
   shì lù chǐ fù   chē jià féi qīng   
   世  禄  侈  富  ，  车  驾  肥  轻  。  
   cè gōng mào shí   lè bēi kè míng   
   策  功  茂  实  ，  勒  碑  刻  铭  。  
   pán xī yī yǐn   zuǒ shí ā héng   
   磻  溪  伊  尹  ，  佐  时  阿  衡  。  
   yǎn zhái qū fù   wēi dàn shú yíng   
   奄  宅  曲  阜  ，  微  旦  孰  营  。  
   huán gōng kuāng hé   jì ruò fú qīng   
   桓  公  匡  合  ，  济  弱  扶  倾  。  
   qǐ huí hàn huì   yuè gǎn wǔ dīng   
   绮  回  汉  惠  ，  说  感  武  丁  。  
   jùn yì mì wù   duō shì shí níng   
   俊  义  密  勿  ，  多  士  实  宁  。  
   jìn chǔ gēng bà   zhào wèi kùn héng   
   晋  楚  更  霸  ，  赵  魏  困  横  。  
   jiǎ tú miè guó   jiàn tǔ huì méng   
   假  途  灭  虢  ，  践  土  会  盟  。  
   hé zūn yuē fǎ   hán bì fán xíng   
   何  遵  约  法  ，  韩  弊  烦  刑  。  
   qǐ jiǎn pō mù   yòng jūn zuì jīng   
   起  翦  颇  牧  ，  用  军  最  精  。  
   xuān wēi shā mò   chí yù dān qīng   
   宣  威  沙  漠  ，  驰  誉  丹  青  。  
   jiǔ zhōu yǔ jì   bǎi jùn qín bìng   
   九  州  禹  迹  ，  百  郡  秦  并  。  
   yuè zōng tài dài   chán zhǔ yún tíng   
   岳  宗  泰  岱  ，  禅  主  云  亭  。  
   yàn mén zǐ sài   jī tián chì chéng   
   雁  门  紫  塞  ，  鸡  田  赤  城  。  
   kūn chí jié shí   jù yě dòng tíng   
   昆  池  碣  石  ，  钜  野  洞  庭  。  
   kuàng yuǎn mián miǎo   yán xiù yǎo míng   
   旷  远  绵  邈  ，  岩  岫  杳  冥  。  
   zhì běn yú nóng   wù zī jià sè   
   治  本  于  农  ，  务  兹  稼  穑  。  
   chù zǎi nán mǔ   wǒ yì shǔ jì   
   俶  载  南  亩  ，  我  艺  黍  稷  。  
   shuì shú gòng xīn   quàn shǎng chù zhì   
   税  熟  贡  新  ，  劝  赏  黜  陟  。  
   mèng kē dūn sù   shǐ yú bǐng zhí   
   孟  轲  敦  素  ，  史  鱼  秉  直  。  
   shù jǐ zhōng yōng   láo qiān jǐn chì   
   庶  几  中  庸  ，  劳  谦  谨  敕  。  
   líng yīn chá lǐ   jiàn mào biàn sè   
   聆  音  察  理  ，  鉴  貌  辨  色  。  
   yí jué jiā yóu   miǎn qí zhī zhí   
   贻  厥  嘉  猷  ，  勉  其  祗  植  。  
   xǐng gōng jī jiè   chǒng zēng kàng jí   
   省  躬  讥  诫  ，  宠  增  抗  极  。  
   dài rǔ jìn chǐ   lín gāo xìng jí   
   殆  辱  近  耻  ，  林  皋  幸  即  。  
   liǎng shū jiàn jī   jiè zǔ shuí bī   
   两  疏  见  机  ，  解  组  谁  逼  。  
   suǒ jū xián chù   chén mò jì liào   
   索  居  闲  处  ，  沉  默  寂  寥  。  
   qiú gǔ xún lùn   sǎn lǜ xiāo yáo   
   求  古  寻  论  ，  散  虑  逍  遥  。  
   xīn zòu lěi qiǎn   qī xiè huān zhāo   
   欣  奏  累  遣  ，  戚  谢  欢  招  。  
   qú hé de lì   yuán mǎng chōu tiáo   
   渠  荷  的  历  ，  园  莽  抽  条  。  
   pí pá wǎn cuì   wú tóng zǎo diāo   
   枇  杷  晚  翠  ，  梧  桐  蚤  凋  。  
   chén gēn wěi yì   luò yè piāo yáo   
   陈  根  委  翳  ，  落  叶  飘  摇  。  
   you kūn dú yùn   líng mó jiàng xiāo   
   游  鹍  独  运  ，  凌  摩  绛  霄  。  
   dān dú wán shì   yù mù náng xiāng   
   耽  读  玩  市  ，  寓  目  囊  箱  。  
   yì yóu yōu wèi   zhǔ ěr yuán qiáng   
   易  輶  攸  畏  ，  属  耳  垣  墙  。  
   jù shàn cān fàn   shì kǒu chōng cháng   
   具  膳  餐  饭  ，  适  口  充  肠  。  
   bǎo yù pēng zǎi   jī yàn zāo kāng   
   饱  饫  烹  宰  ，  饥  厌  糟  糠  。  
   qīn qì gù jiù   lǎo shào yì liáng   
   亲  戚  故  旧  ，  老  少  异  粮  。  
   qiè yù jì fǎng   shì jīn wéi fáng   
   妾  御  绩  纺  ，  侍  巾  帷  房  。  
   wán shàn yuán jié   yín zhú wěi huáng   
   纨  扇  圆  洁  ，  银  烛  炜  煌  。  
   zhòu mián xī mèi   lán sǔn xiàng chuáng   
   昼  眠  夕  寐  ，  蓝  笋  象  床  。  
   xián gē jiǔ yàn   jié bēi jǔ shāng   
   弦  歌  酒  宴  ，  接  杯  举  觞  。  
   jiǎo shǒu dùn zú   yuè yù qiě kāng   
   矫  手  顿  足  ，  悦  豫  且  康  。  
   dí hòu sì xù   jì sì zhēng cháng   
   嫡  后  嗣  续  ，  祭  祀  烝  尝  。  
   jī sǎng zài bài   sǒng jù kǒng huáng   
   稽  颡  再  拜  ，  悚  惧  恐  惶  。  
   jiān dié jiǎn yào   gù dá shěn xiáng   
   笺  牒  简  要  ，  顾  答  审  详  。  
   hài gòu xiǎng yù   zhí rè yuàn liáng   
   骸  垢  想  浴  ，  执  热  愿  凉  。  
   lǘ luó dú tè   hài yuè chāo xiāng   
   驴  骡  犊  特  ，  骇  跃  超  骧  。  
   zhū zhǎn zéi dào   pǔ huò pàn wáng   
   诛  斩  贼  盗  ，  捕  获  叛  亡  。  
   bù shè liáo wán   jī qín ruǎn xiào   
   布  射  僚  丸  ，  嵇  琴  阮  啸  。  
   tián bǐ lún zhǐ   jūn qiǎo rèn diào   
   恬  笔  伦  纸  ，  钧  巧  任  钓  。  
   shì fēn lì sú   bìng jiē jiā miào   
   释  纷  利  俗  ，  并  皆  佳  妙  。  
   máo shī shū zī   gōng pín yán xiào   
   毛  施  淑  姿  ，  工  颦  妍  笑  。  
   nián shǐ měi cuī   xī huī lǎng yào   
   年  矢  每  催  ，  曦  晖  朗  曜  。  
   xuán jī xuán wò   huì pò huán zhào   
   璇  玑  悬  斡  ，  晦  魄  环  照  。  
   zhǐ xīn xiū hù   yǒng suí jí shào   
   指  薪  修  祜  ，  永  绥  吉  劭  。  
   jù bù yǐn lǐng   fǔ yǎng láng miào   
   矩  步  引  领  ，  俯  仰  廊  庙  。  
   shù dài jīn zhuāng   pái huái zhān tiào   
   束  带  矜  庄  ，  徘  徊  瞻  眺  。  
   gū lòu guǎ wén   yú méng děng qiào   
   孤  陋  寡  闻  ，  愚  蒙  等  诮  。  
   wèi yǔ zhù zhě   yān zāi hū yē   
   谓  语  助  者  ，  焉  哉  乎  也  。  
   
   
   
   天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声，就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也值得珍惜。奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水，长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高。高的楹柱，宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成。齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身，备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
   

千字文纯字版

  
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。

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tiān dì xuán huángyǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

〖注释〗盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。辰：日、月、星的总称；众星

hán lái shǔ wǎngqiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng

寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。

【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāng jīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。

jiàn hào jù què zhū chēng yè guāng guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。

hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng

海咸河淡,鳞潜羽翔.龙师火帝,鸟官人皇

【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。

鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。

人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng

始制文字,乃服衣裳.推位让国,有虞陶唐.

【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng

吊民伐罪,周发殷汤.坐朝问道,垂拱平章.

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。

殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。

垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng

爱育黎首,臣伏戎羌.遐迩一体,率宾归王.

【解释】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。

率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

爱：关怀。

育：养育，教化。

黎首：黎民黔首，指百姓。黎，黑色。首，头。古代百姓庶民不能着冠，露出黑色的头发，故用黎首代指庶民、百姓。《尚书·尧典》：“黎民于变时雍。”臣伏：使……屈服称臣。

戎羌（qiāng）：我国古代的两个少数民族，这里代指少数民族，泛指其他民族。古时候，中原一代的华夏民族与周围许多其他民族共处，时战时和，对这些民族，旧有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。羌，中国古代民族之一（今羌族前身），主要分布于今甘肃、青海、四川一带。

 

遐（xiá）迩（ěr）：远近。一体：一样，一同。指无论远近都归一成为整体。出自司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？”

率宾：指四海之内。归：归顺。《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

率土，拼音是shuài tǔ，是汉语词语，指“率土之滨”之省，谓境域之内；犹王土，指京畿地区。

míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。

鸣凤在竹：凤为灵禽，只出现于有道之世。相传，凤以竹实为食，故出现于竹林间。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鹓雏，古书上指凤凰一类的鸟。

白驹食场：白驹觅食于苗场。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。”

 

化被草木：德化遍及草木。化：化育，指大自然化生万物。这里比喻有道君主的德泽。被，遍及，惠及。

赖及万方：恩典遍及万方。赖，利，这里是恩典的意思。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”

gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

人的身体发肤和一言一行都要符合天地伦常。

诚敬地想着父母的生养抚育之恩，哪里还敢随便地就把自己的身体损坏。

〖注释〗 盖：发语词，无实义。

四大：指地、水、风、火。

五常：指仁、义、礼、智、信。

鞠（jū）养：抚养，养育。

盖：句首语气词、发语词，无实际意义。

身发：身体发肤。

四大：有两种说法，第一种指地、水、火、风，这是印度哲学中的概念，经由佛教传入中国，佛教认为这四种元素构成万物。四大也用来代指身体。第二种则是道教的概念，意为道、天、地、王（一说为人），此说法出自老子。此处取前一种说法。

五常：这里的五常有多种解释。第一种，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；第二种，君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友；第三种，仁、义、礼、智、信；第四种，金、木、水、火、土。

恭惟鞠养：恭敬地念想父母的养育之恩。鞠，抚养，抚育。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

岂敢毁伤：不敢毁伤。《礼记·祭义》：“曾子曰：身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”

四大：指地、水、火、风。

五常：指仁、义、礼、智、信。

“四大”是佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。佛教认为，我们的身体是由四大组成的：骨头等坚硬的是地大、呼吸等流动的是风大、血液等湿润的是水大、体温等温热的是火大。正因为我们的身体只是一个由地、水、火、风等元素构成的假合体，所以人的身体是虚假不实、无常脆危的。

“常”是恒常、不变的意思，这里指准则。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，也是我们言语行为的准绳。

这句颂词告诉了我们，人的生命体是由两部分组成的：一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。其意思就是：人的身体发肤分属于“四大”，由地、水、风、火四大物质构成；而一个人的生命，又处于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系之中，因此，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这五种道德标准。

nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng\

女慕贞洁,男效才良.知过必改,得能莫忘.

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。也就是别人教会我们的东西,使我们有所得,有所能,我们不能忘.

良:贤人

wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng

罔谈彼短，靡恃己长，信使可覆，器欲难量。

【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。

信：信用。使：使得。覆：察看、审查。器：气量、器量，比喻人的度量，可装纳的事物的容量。欲：欲望，想要的东西。

器欲： 你想要的东西跟你能容纳的东西的量，你吃得下吗？

赏析此句说明信德与器量的重要性，没有信德的人，永远不能立身、立命，没有器量的人，难以担当重任、成其大事。

mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng

墨悲丝染，诗赞羔羊，景行维贤，克念作圣。

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。这两句话属于用典,典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子,《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说：“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了.

“诗”指的是《诗经》,《诗经•风•召南》里面有“羔羊”一篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好.

羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。

景行：这里就是敬仰的意思。维：语气词。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”

景行，大路，比喻行为正大光明

克念作圣：能思考，就可以成为聪明睿智的人。《尚书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”克，能。念，思考。作，成为。

德建名立：德行建立了名声也自然树立起来。

形端表正：形体端正则仪表端正。

dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

是白天（日）小鸟反复不断煽动翅膀（羽）练习飞翔。晚上视线不好，看不清路线，故会在白天练习，引申为一般的练习、反复等意。

〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng

祸因恶积,福缘善庆.尺璧非宝,寸阴是竞.

【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

竞:争取

zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

〖注释〗事：侍奉。

lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

【解释】 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。

①笃(dǔ)：甚、很。②初：开始、开端。③诚：诚然、确实。④慎：慎重。⑤令：美、善。⑥藉：作衬垫的东西，凭借。

xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

摄（shè）：代理。

甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér

外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。

箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī

仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

〖注释〗隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。

xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng

坚持雅操，好爵自縻，都邑华夏，东西二京。

【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。

bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。

tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng

图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。

sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

陛（bì）：帝王宫殿的台阶。

弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng

右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。

承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。

坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。

典：《五典》，记载五帝事迹的书。

dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。

钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。

漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。

壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。

侠：同“夹”。

hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。

shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

策，就是谋划；功，是定国之功。茂，盛名；实，符合事实。这是说，这些人运用奇谋建立了开国的伟大功业，他们名声远大，且符合实际的功勋。

这段话是说，群英们享有禄位富贵，是因为他们曾经谋划大事，有定国的功劳。他们的功劳应该转成文字，附加铭文，刻在石碑上。下文出现的周公、太公、伊尹等，都是这样的人物。

pán xī yī yǐnzuǒ shí ā héngyǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng

磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

〖注释〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。

伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。

阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。

旦：周公姬旦。

huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。

绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。

说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。

jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng

俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。

【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

〖注释〗乂（yì）：治理，安定。

①俊乂：“乂”本意是“刈”，有割、杀的意思，在这指才德过人、杰出的人；“俊乂”是如今所称的人才。

②密勿：勤勉努力。

③多：众多。

④寔：通假字，通“是”字，有兹、此的意思。

⑤宁：安宁。

横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。

jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。

何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。

弊：作法自弊。

qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。

jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìngyuè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。

yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng

雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。

【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

〖注释〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。

鸡田：西北塞外地名。

赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”

昆池：即昆明滇池。

碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。

巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。

kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。

岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。

稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。

chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì

俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

〖注释〗俶（chù）：开始。

载：从事。

黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。

黜（chù）：贬职，罢免。

陟（zhì）：晋升、奖励。

mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

孟子，字轲，山东省邹县人，是儒家的亚圣。

敦： 推崇；庶几： 大概，差不多；敕：检点，不随便。

líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí

聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地立身处世。

〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。

植：立身于不败之地。

xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。

〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。

省躬讥诫，宠增抗极。省，是反省，检查。躬，是自己、自身。讥，是讥讽、嘲笑；诫，是告诫、劝慰。“省躬”出自于《论语》：“吾日三省吾身”，是反省自身的意思。听到别人的讥讽嘲笑，规劝批评，不要急于争辩，要好好地反省自己，有则改之，无则加勉。这就是“省躬讥诫”的意思。宠，是荣耀，恩惠；增，是加多的意思。抗极，是对抗权尊的意思。即使荣耀增加，到达顶峰，也不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻，林皋幸即。殆，是接近、将要的意思。宠辱是每一个人在生活中都会遭遇到顺境和逆境。古人云“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”宠辱相连，有宠就有辱。宠到达极致的时候，就变成辱了。所以做人要知道进退，远离耻辱。那么耻辱来临的时候，有没有方法可以避免呢？有，林皋幸即。林是山林，皋是水边之地，幸是庆幸，即是接近、靠近。林皋幸即是赶快辞官告退，归隐山林，还能幸免于难。春秋时期越王勾践灭吴之后，辅佐他的范蠡知道勾践是一个只能共患难不能同享福的人，于是归隐，泛舟五湖。与他一起的文种被越王勾践赐死，而范蠡成为了后世的“商圣”陶朱公。

liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo

两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

两疏见机，解组谁逼。“两疏”是西汉时期的疏广、疏受两叔侄，疏广是汉宣帝时期的著名学者，被封为太子太傅，他的侄儿疏受也被封为太子少傅。叔侄俩地位都很高，机，是先兆的意思。解，是解除的意思，组，是组绶的简称，是古代用来拴勋章的一种丝质缎带。“解组”，就是把拴勋章的缎带解下来，表示辞官。谁逼，是谁逼你这样做的吗？据《汉书》记载，疏广、疏受叔侄俩在位五年，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。”于是，叔侄俩向汉宣帝奏请提早告老还乡，皇帝大大地赏赐了他们。
索居闲处，沉默寂寥。索居，是一个人独处，索，是萧索，冷冷清清，闲处，是无所事事，清净悠闲。沉默，是沉静，不多讲话，寂寥，是心中空洞，没有杂念。这两句话的意思是离群独居，悠闲度日，不谈是非，清净悠闲。这就是人们所说的“享清福”。东晋诗人陶渊明写诗说的“结庐在人境，而无车马喧”就是“享清福”，但大多数人无法忍受，因为定力不够。只有守住内心，才能享受清福。

qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

〈三〉注释：

求古：（求：考求。古：古书。）考求古书。

寻论：（寻：搜寻，寻求。论：古人古论，道理。）

散虑：排遣疑虑，排散忧虑杂念。

逍遥：怡然自得。

欣奏：（欣：欢欣。奏：进入，来。）喜悦来临，招来欢欣。

累遣：（累：烦恼，使人累。遣：遣送，排遣，驱逐。）烦累之事自然排遣忘却。

戚谢：（戚：忧愁，悲伤。谢：离去，凋谢，辞别。）忧愁消失离去。

欢招：（欢：快乐，愉快。招：招来，招致。）愉快的心情自然招致。

〈四〉译文：

考查古书，推求道理，

解除疑虑，逍遥自得。

增添喜悦，排遣累烦，

忧愁离去，欢乐出现。

译文解读：

探求古代圣贤的论著，从中感悟人生的哲理，这样就可以排解忧闷，活得逍遥自在。

高兴的事凑在一起，牵挂的事就排除了，烦恼没有了，就会得到无尽的快乐。

qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。

【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。

解析：“渠荷的历”，渠水所居也，水停之处为渠，此处指水塘。的历是花开得光彩灿烂的样子。三月的桃花，六月的荷花，池塘中六月的荷花开得那么鲜艳，光彩照人。

荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋儒周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。古人也有“留得残荷听雨声”的诗句。
“园莽抽条”，园是园林、园圃；莽是草木茂盛、莽莽苍苍的样子；抽条是草木的拔枝、长出新枝嫩芽。园林里的草木抽出了新的枝条就是这个意思。有植物学常识的人都知道，木本植物春天会抽条长叶，草本植物会拔节

枇耙晚翠——枇杷是常绿小乔木，热带植物中相对耐寒，所以称之为晚翠。

梧桐早凋——梧桐是落叶大乔木，所以早早就凋零了。

这八个字为一对仗句，是说枇杷树长青，冬天还呈翠绿色，梧桐树虽高大却早早凋零。

chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。鹍（kūn）：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。

〈三〉注释：

陈根：（陈：老朽。）老树的根。

委翳：（委：枯萎。翳：通“殪”指树木自己枯死。

落叶：落下的叶子。

飘摇：随风飘零。

游鹍：鹍鹏。（传说中的一种大鸟。）

独远：（运：指飞翔。）独自飞翔。

凌摩：（凌：升高。摩：靠天，摩天。）展趐凌空。跟天接触，形容很高：～岭。～大楼。

绛霄：云霄，指高空。冲上云霄，直抵九霄。

〈四〉译文：

可叹老树，根衰枯死，

树下落叶，随风飘零。

惟有鹍鹏，独自飞翔，

展翅凌空，冲上云霄。

dān dú wán shìyù mù náng xiāngyì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng

耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

〖注释〗囊（nǎng）:口袋。輶（yóu）：一种轻便的车子。

攸（yōu）：所。垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。

解析：易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，人往往是在阴沟里翻船，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。例如讲话时要小心，不能旁若无人。为什么呢？因为“属耳垣墙”。

属的本义是连接，有关联。耳是耳朵，耳朵与墙是连着的。什么意思呢？隔墙有耳，讲话要小心，要有所畏惧，不要旁若无人。垣是用土坯垒的矮墙，这两句话，语出《诗经.小雅》“君子无易由言，耳属于垣”一句。修辞上属于引经，但没有注明出处，所以是暗引。

jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

具膳餐饭：具，动词，准备、料理；餐，也是动词，吃，吞食；膳，肉类等荤食称为膳；饭，五谷杂粮等素食称为饭。

适口：口味合适、咸淡适宜。

充肠：这里指能吃饱的意思。

饱饫：饫，古代家庭私宴称饫。饱饫，饱食，因为吃饱了，不想再吃任何东西。

烹宰：烹，水煮；宰，宰杀。烹宰指“膳”，肉食的准备。

饥：饥饿，这里指没有吃的时候。

厌：厌，有厌恶、厌烦的意思，也有满足的意思，如“贪得无厌”，这里取满足的意思。

糟：酿酒的酒渣。

糠：谷物的外壳，一般用作牲畜的饲料。

qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng

亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

老少异粮：应注意老人小孩儿的食物有所不同

〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。

亲戚：古时将父亲这一系的人称为亲，母亲和妻子这一系的人称为戚。

故旧：故友旧识，昔日认识的老朋友、老相识。

妾：指妻妾。

御：治理、管理。

绩纺：绩，缉麻，把麻纤维披开来搓成线；纺，将丝纤维制成纱或线。

侍：服侍。

巾：拢发包头的布，这里指衣冠。

帷房：指寝房内室。古时房中都有帷幕，床上有幔帐。布幔在两旁的叫帷，在上的叫幕。

wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng

纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。

纨扇：白色生丝织成帛叫做绢，齐地（齐国）出产的绢最有名，叫作纨。纨扇指古时候女孩子用的由娟制成的白而圆的扇子，上面一般题字或作画。

炜煌：火光炫耀的样子。

眠、寐：眠和寐都是熟睡，睡着了的意思。眠比较随意，眼睛闭着，闭目小憩，假寐；寐，上面的宀代表房子，下面是床，表示安卧熟睡的样子，比较正式。

蓝笋：蓝，古代用于提取青色的一种草；笋，嫩竹子。蓝笋指用嫩竹篾编的席子，这种席子柔软又凉爽，再用蓝草染成青色，很贵重。

象床：用象牙装饰的床，床架用硬木雕花镂空，中间镶有象牙和贝壳等装饰品。

xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng

弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。

白话：在宴会上，人们鼓弦而歌，举杯畅饮，手舞足蹈，精神愉悦，身体康健。

【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

杯：椭圆形两侧有耳的木质饮酒的器具。

觞：也是饮酒的器具，用兽角雕刻而成。

矫手：手高高举起的样子。

顿足：随着音乐节拍跺脚。

悦豫且康：悦，喜悦；豫，心里舒适、安乐；康，身心康泰、康乐。古人认为只有身心二者都快乐安康，才能称为"悦豫且康"。

〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。

dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng

嫡后嗣续，祭祀蒸尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

白话：子孙后代接续下去，做好四时的祭祀。

祭拜时，要屈膝下跪，额头碰地，拜了再拜。要在先人神灵面前深刻反省，有愧对天地、祖先的地方，就会悚惧恐惶。

〖注释〗嫡（dí）：奴隶社会、封建社会中的正妻。

烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。

稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。

嫡：妻所生之子为嫡，妾所生之子为庶，庶是众多的意思。先秦礼制，嫡子只有一人，是妻所生的长子，嫡子有继位之权。

后：是能够承祖之宗的后代，宗的本义为宗庙、祖庙，后世多指血缘关系。

嗣：其本义是诸侯传位给嫡长子。子嗣，也就是子孙后代。

续：继承、接续。

祭：祭拜天的仪式叫祭。

祀：祭拜地的仪式叫祀。

烝尝：烝尝是礿禘[yuè dì]尝烝，夏商朝时春分、夏至、秋分、冬至四时祭祀的简称。这里用“烝尝”，代指一年四季的祭祀活动。

稽颡：稽，停留、到达；颡，额头。稽颡指屈膝下跪，额头碰地的一种跪拜礼。

拜：古时是两手合于胸前，头低到手的一种礼节，后世发展为两手着地的大礼。

悚惧恐惶：描述敬畏、恐惧、战战兢兢、诚惶诚恐的心理反应。古时这四个字表达不同程度的恐惧，一个比一个重。

 

jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng

笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

身上脏了就想去洗澡，手里捧着滚烫的东西，就希望它能凉下来。

〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。骸（hái）：身体。

笺牒：笺，信纸，如便笺、手笺等；牒，古代书写用的竹片或木片，小的、薄的叫牒，大的叫册，厚的叫牍。这里笺牒连用泛指书信。

简要：简单明了，重点突出。

顾：回顾。

答：答复。

骸：人体的骨骼。

lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

白话：家里有了灾祸，驴骡牛马等大小牲口都会受惊，狂躁不安，胡蹦乱跳，东奔西跑。

官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

〖注释〗骡（luó）：骡子。

犊（dú）：小牛，泛指牛。

骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）：杀死，铲除。

驴骡犊特：犊，刚出生的小牛；特，成年牛。驴骡犊特泛指家中的大小牲畜。

骇：惊骇，受到惊吓。

跃：跳起来。

超：一个跳到另一个前面。

骧：马昂头奔跑。

诛：原意指声讨、谴责，后来引申为消灭、铲除。

斩：斩断，砍断，特指砍杀，后引申为断绝。

贼盗：泛指强盗和小偷。

叛：叛乱分子。

亡：亡命之徒。

 

bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào

布射辽丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。

【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。

嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。阮（ruǎn）：阮籍。能啸。

恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。

钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。

shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào

释纷利俗，竝皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

解析：“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来的意思，就是：

他们的技艺或解人纠纷，

或利益百姓，造福社会，

都是高明巧妙，为人们所称道。

〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。

毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”

工：善。颦（pín）：皱眉。妍（yán）：美丽。

淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。“工颦妍笑”一句语出《庄子.齐物论》，庄子说：“西施病心而颦，人见而美之”。《庄子》一书中有三次说到了西施，可见庄子也是个追星族。

西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛病，可能是十二指肠溃疡，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。

nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

〖注释〗矢（shǐ）：箭。

曜（yào）：日光、照耀。

璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。

斡（wò）：旋转。

晦魄：月亮。

矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度，水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做“每催”，频频催促，非常形象。

“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦;晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，曜是照耀。

悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就是“璇玑悬斡”

前文已经讲过，阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的月光永远遍洒人间四海，所以才激起人类无限的遐想。苏东坡就把酒问明月，“不知天上宫阙，今夕是何年”?

zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。白话： 昂首阔步，举手投足要像在祭祀祖先的宗祠里一样自然庄重。

〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。

“永绥吉劭”的永是永远、永久;绥是安定、和平;吉是吉祥、幸福;劭是高尚、美好。

祜（hù）: 福；大福。

绥（suí）：平安，安抚。

邵（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。

矩步引领：矩步，迈着方步走；引领，伸着脖子。矩步引领，昂首阔步走的样子。

廊：古代厅堂周围的屋子或有顶的通道。

庙：这里指祭祀祖先的宗祠，不是寺庙。

shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

衣帽整齐端庄，举止严肃从容，为人处世既要谨慎小心，又要高瞻远瞩。

翻译：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。

〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”

诮（qiào）：讥讽、嘲讽。

束带：指整饰衣服和帽子。

矜庄：矜，端庄、凝重；庄，表情严肃，容貌端正。

徘徊：欲进又止，犹豫不绝。这里指小心谨慎。

瞻眺：瞻，仰视，高瞻；眺，远望，远瞩。即是高瞻远瞩的意思。

解析：“孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。

wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě

谓语助者，焉哉乎也

【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，周兴嗣要对圣命有个交待，所以说了最后这四句话。此处“谓语助者 焉哉乎也。”两句，意思是“至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”作者谦辞中是自谦也是文人的低调，却流传千古。