易筋洗髓笔记(三)

易筋洗髓笔记(三)

原文的PDF印刷效果不好。所以这里笔记一下，方便以后阅读。有些字不方便打，所以做了意义上的理解，然后修改了。

第二卷 推演易筋洗髓内功图说
原生论
人自阴阳五行所化，父精母血所成，五官百脉皆归有用，意欲念虑毕效其能，此万物之灵也。然当太极初生之始，不特无精无气，而并无形无声，所谓先天也。至气凝而精始结，精结而神乃生，神生而气日足，气足而精愈固，精固而神更旺，于无穷矣。所以在母怀中得气血以养之，胎渐次成形，形渐次鼓气，气渐次有知觉运动，胎足后而身出。此先天之后天，后天之先天也。其两仪所化之精气，五行本体所化之脾胃肝肺肾皮肤精骨髓，妙用所化之喉舌唇牙齿目口鼻心，皆未充实，男必待精液满，女必待天葵至，然后五脏六腑，毫毛孔窍、十二经络之禀于阴阳五行、父精母血者，乃得大成。此所谓后天也。
先天固籍后天养，后天又籍天地五行所生之物养。果能顺时而行，处处咸宜，人人皆有古皇之寿。无如后世天时人事与上古异，其中不无气禀所拘，人欲所弊。故有寿夭强弱之别。虽死生大数，权由天命而在；生强弱，亦任人为在。
昔古皇先圣知赋畀（给予）有殊，则贤愚各别，不能尽人引之入道。因设针灸砭石汤药诸法治之。然医家有泻无补，有补无泻，万难并行。以故仙佛家始创为导引服气之法，亦顺夭地生成之理而行，以补先后阴阳之不足。其实与儒家之修身养心。医家之攻散泻补名异理通、途殊效同。条目次第，已详备于散论总歌及各图中，能依准绳，日行一、二次，永无间断，百日后可终身不药矣。终身行之不衰，其功效更非浅鲜也。余浅识，窃取不明，后验然。就现身观之，莆行一年，老病全失，烟瘾断除，步履殊强，饮食差健，精神气力较前四十年，判若天渊。即此境界，已有仙凡之别。回忆前之烟酒场中光景，真不啻在孽海魔界中也。今梦初觉，始悟降衷之由，因泚（用笔蘸墨）笔而识之以自警。