我这个人很古板,很无趣,好在还能读点小书。你若是问我为什么要读书,我就会觉得很奇怪。
为啥你要吃饭阿?为啥你要做爱阿?为啥你要拉屎撒尿阿?天生的人就需要做这些事情。读书对我来说也一样。
一本书写的对我的胃口,我就觉得好,看了舒服。一本书写的不对我的胃口,我就觉得不好,看了难说。然而不管写的好也罢,坏也罢,都是书,都是用来看的,而不是用来作厕纸的。而当然的,谁写书也不会是为了作厕纸,除非这个人真的是疯掉了。而谁也不会为了阅读而去关注厕纸,除非你也疯掉了。
读书本应该是读书人的事情,而不是装B贩的事情。所以你要是问,读啥书有用阿,读啥书又是没用的阿。我就会明确的告诉你,2B最有用,而作2B不需要读书,装着会读书就够了。而假若是有人装腔作势的告诉你,什么什么书好,应该读,大读而特读,那纯粹就是在装蛋,不听也罢。
然而今天中国人得了病,似乎作事情总要问个意义,总要追求个用处。这是数千年来,老夫子们一再给大家洗脑而留下来的臭毛病。所以要是真说有写书不该读,那就是这些鸟人写的告诉大家什么该读,什么不该读,这些厕纸都不该去读。
不过话说回来,这些人也是有点能耐的,他们写的书也是有点道理的。要是说他们写的东西一点道理也没有,肯定也不可能骗人这么久,毕竟谁也不是傻子。但是话也是要这么说,恰恰是因为他们写的有点道理,听着也觉得很顺,所以害处才更大,毒性才流传的久远。
所以读书这个事情不能太正经,摆出一副要救人于水火的样子。因为你这么读的书,恰恰可能是让你陷于水火的书。追究一下历史还是很有帮助的。比如论语,现在吹的山响。但是当初并不在四书五经之列,而今天也恰恰是有太多的狗屁都不通的人爱拿这个书作幌子。
而孔子家语和孔丛子,今天看来都不是伪书,但是历朝都被攻击的厉害。而本不是经典的四书却被认为是经典,为什么?就是因为从统治的角度看,四书更加有用,更加有价值。为什么会如此,因为真正的儒家早就死掉了,从孔子那里就已经开始死掉了。后世的所谓儒家,其实都是后面的读书人装神弄鬼的产物。这些人既不是贵族,也不会唱歌跳舞,更不可能搞什么仪式,到最后纯粹就是纯而又纯的形而上。比如朱熹,比如二程。这些人恰恰是孔子最讨厌,最不喜欢的。而假如你很正经,这些人的书和孔子的书,你就只能看一家了。这无形中就是给自己套了枷锁。
为啥你要吃饭阿?为啥你要做爱阿?为啥你要拉屎撒尿阿?天生的人就需要做这些事情。读书对我来说也一样。
一本书写的对我的胃口,我就觉得好,看了舒服。一本书写的不对我的胃口,我就觉得不好,看了难说。然而不管写的好也罢,坏也罢,都是书,都是用来看的,而不是用来作厕纸的。而当然的,谁写书也不会是为了作厕纸,除非这个人真的是疯掉了。而谁也不会为了阅读而去关注厕纸,除非你也疯掉了。
读书本应该是读书人的事情,而不是装B贩的事情。所以你要是问,读啥书有用阿,读啥书又是没用的阿。我就会明确的告诉你,2B最有用,而作2B不需要读书,装着会读书就够了。而假若是有人装腔作势的告诉你,什么什么书好,应该读,大读而特读,那纯粹就是在装蛋,不听也罢。
然而今天中国人得了病,似乎作事情总要问个意义,总要追求个用处。这是数千年来,老夫子们一再给大家洗脑而留下来的臭毛病。所以要是真说有写书不该读,那就是这些鸟人写的告诉大家什么该读,什么不该读,这些厕纸都不该去读。
不过话说回来,这些人也是有点能耐的,他们写的书也是有点道理的。要是说他们写的东西一点道理也没有,肯定也不可能骗人这么久,毕竟谁也不是傻子。但是话也是要这么说,恰恰是因为他们写的有点道理,听着也觉得很顺,所以害处才更大,毒性才流传的久远。
所以读书这个事情不能太正经,摆出一副要救人于水火的样子。因为你这么读的书,恰恰可能是让你陷于水火的书。追究一下历史还是很有帮助的。比如论语,现在吹的山响。但是当初并不在四书五经之列,而今天也恰恰是有太多的狗屁都不通的人爱拿这个书作幌子。
而孔子家语和孔丛子,今天看来都不是伪书,但是历朝都被攻击的厉害。而本不是经典的四书却被认为是经典,为什么?就是因为从统治的角度看,四书更加有用,更加有价值。为什么会如此,因为真正的儒家早就死掉了,从孔子那里就已经开始死掉了。后世的所谓儒家,其实都是后面的读书人装神弄鬼的产物。这些人既不是贵族,也不会唱歌跳舞,更不可能搞什么仪式,到最后纯粹就是纯而又纯的形而上。比如朱熹,比如二程。这些人恰恰是孔子最讨厌,最不喜欢的。而假如你很正经,这些人的书和孔子的书,你就只能看一家了。这无形中就是给自己套了枷锁。