摘抄

2022-08-11

【01】传播学邓建国

知识和阅历贫乏者，很少接触多样的知识和观念，而是终生死守一个观念。

久而久之他会将这个观念与自己的人格尊严和生存方式绑定，维护这些观念就相当于维护自己的人格  

尊严和生存方式。其观念被人商榷或批评，就会被他认为是其人格尊严和生存方式被批评，于是他要  

为为之而战，不惜辱骂商榷者和批评者甚至要从肉体上消灭他们。

在大多数情况下，能否将将观念上的论战与个人人格尊严相区分，是评价一个人文明程度标志。

【02】安迪斯晨风:从来不存在有意的“文化输出”，凡是成功输出的文化产品都是“文化外溢”—  

—文艺首先要让本国人民喜欢看，真正喜欢的，我们自然而然就会给外国人安利。而不是很傲慢地把  

一些我们自己都没多少年轻人爱看的东西输出出去。自己都不看，指望着外国人喜欢，可能吗？

【03】

多吃饭就是占便宜，实力的一部分是狡猾；

热爱就是如若无人，冬瓜永远不会嘲笑你；

不是要像个男人，而是要超越男人；

不用信苍天鬼神，做事儿只凭自己真心。

【04】

知名律师王才亮说：对公民的穿着应当尊重其选择的自由，只要不伤风败俗，不违反法律的禁止性规  

定，其他的人无权干涉，更不应当去上纲上线。当然人们也有批评的自由，只要这种批评使用文明与  

法律的语言，没有人身攻击，也受到法律的保护，但是公权力尤其是警察不能介入其中。

【05】

搞得好的时候都是坚持了唯物主义，尊重事物发展规律，相信实践是检验真理的唯一标准。搞不好的  

时候是因为偏向了唯心主义，相信人的意志能战胜事物发展规律，先定义“真理”，然后按照定义的  

搞。

【06】

如果抄袭一个人的作品，那是剽窃；如果抄袭十个人的作品，那是做研究工作；如果抄袭一百个人的  

作品，那就成为学者。—-美国参议员葛伦

【07】

错过了落日余晖，我们还可以期待满天星辰。

【08】

时间的洪流呼啸而过，世人一生不过沧海一粟。江郎才尽又怎样，富丽堂皇的珍宝海鲜舫带着转瞬即  

逝的繁华落尽，而思想印记的光辉却能永不褪色。

【09】

话要说的更有道理，而不是提高音量。毕竟是雨水滋润花朵生长，而不是雷鸣。

【10】

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……纵使宇宙毁灭了他，人  

却依然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而  

宇宙对此却是一无所知。

【11】

什么是爱?这其实很简单。

凡是提高、充实、丰富我们的生活的东西就是爱。

通向一切高度和深度的  

东西就是爱。

弗兰茨·卡夫卡

【12】

在宣传魔力错误引导之下的社会很难知晓正在发生什么，它所面临的最近的将来是什么。最微弱的抗  

议的表示也被镇压下去，绝大多数人将抗议者视为异类、诽谤者和反革命。这就是1985年春天的形  

势，还有着巨大的诱惑力让人们维持现状，只做一些表面的改变。这就意味着继续欺骗我们自己和人  

民。---戈尔巴乔夫获诺贝尔和平奖时的演讲

【13】

大家应该理解诸如留辫子、裹小脚、妇女戴面纱等等荒诞的事情了吧。

其实不荒诞，谁也别吹牛。

只  

要把你弄到那个环境里面去，让你干比那荒唐一百倍的事情,你照样老老实实的。

有人还能干出自豪  

感来..

【15】

这是你的工作我理解，但在工作之外你是个人对不对？

然后在工作之外，比工作更重要的是人的良心。

【16】

一个政治集团，如果对真理漠不关心，就会前后矛盾，言行不一；但如果一个政治体系声称它掌握了  

真理，那可是最危险的。传播“真理”的功能不应该以法律的形式出现，正如我们也不会相信它存在  

于自然生长的交流过程中。传播真理的任务是一个永无止境的工作：重视它的复杂性，这是任何一种  

权力不可或缺的义务——除非它把奴隶式的沉默强加于人。

《权力的眼睛：福柯访谈录》米歇尔·福柯   严锋(译)上海人民出版社

【17】

“当一个人只剩下伟大时，他早已成了傀儡”---鲁迅

【18】

假如有不平等，有两种方式可以拉平：一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难;比如有些  

人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人，这可不容易做  

到。另一种是向下拉平，要把所有的正常人都变成残疾人就很容易：只消用铁棍一敲，一声惨叫，这  

就变过来了——王小波

【19】

我们不能以“安全”的名义，阻止信息的自然流通；不能以“自信”拒绝有益的参考与建议；不能以  

“伟大”忽视接地气的卑贱。

【20】

“我们本能地把错误归咎他人，但最重要的是，坏事情发生时，应该寻找原因，而不是寻找坏人。”

“对他人的指责往往能够揭示我们自己的思维模式。当我们在寻找替罪羊的时候，其实反映的是我们  

内心早已存在的思维模式。”

“事实往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理  

解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。”

——《事实》

【21】

每个人都肩负着部分社会责任，任何人都不能将其责任推卸给他人。如果社会走向毁灭，没人能够安  

全幸免。因此每个人，为了自身利益，必须让自己全力投身于这场思想战斗。没有人能够漠不关心的  

站在一旁;结果关乎每个人的利益。无论他选择与否，每个人都被卷入这场伟大的历史性斗争中，这  

是我们所处时代的决战。

——米塞斯

【22】

恰恰是知识的不确定性,让我们需

在每一个时代，每一个情境中不断重返基本的道德问题和历史经验  

，用我们自己的头脑思考，并以这种思考成就人之为人的尊严

--《可能性的艺术》

刘瑜著

【23】

我一直有个很深的困惑:

我们这个社会，到底想培养

出什么样的公民呢?特别是

对年轻一代， 到底希望  

他们

变成什么样子呢?

总结一下，似乎是这样的

希望你“说真话”，又怕你“乱

说话”;

希望你“认识  

世界”，又怕你，

“知道太多”;

希望你“独立思考”，又怕你

”

思想“出圈”;

希望你“大胆创新”  

，又怕你

“离经叛道’

似乎这个社会最理想的公民

应该是这样的:在事业上可

以独当一面，灵感爆棚  

，天

马行空，创新无限;而在生

活中又精通“人情世故”,

守

“规矩”,

有“觉悟”，永远不

，

说“出圈  

”的话，不做“出格’

,

的事,永远做到“既要又要还

要”

'”

......

然而现实却是，绝大多数人

在这种充  

满矛盾的氛围中学

会了表里不一，虚伪矫情,

价值观混乱;创造力被扼

杀，真正的人才发挥不出真

正的  

价值;无数人失去了对

未来的信心和希望，精神萎

靡，暮气沉沉。一个社会的发展，归根结底

是要靠  

这个社会的公民去推

动。怎样改良社会的土壤,

解除那些矛盾的枷锁，摆脱

那些不必要的条条框框，  

培

养一个精神健康、心情舒

畅、有尊严、有梦想、有活

力的公民群体，是摆在我们

这个社会面前的最  

根本课

题

。

--独坐观人间

【24】

沙漠上长不出大树，这是常识。

沙漠要变成绿洲，要长出参天大树，必须改造沙漠，必须有小草，小树，小灌木，慢慢的，才会行成  

大树长成的环境，慢慢会变成森林。

当然，你也可以不承认这个规律，在沙漠里搞几棵大树，耗费巨资每天给浇水，但是，只要一场暴风  

，树就会倒下。

芯片也好，足球也好，都是这个道理。

重要的是培育基础和环境，而不是在没有改造沙漠的情况下想着长出大树。