物之区别

物之区别

大地有水、陆。陆中有水，水中有陆。生物在水者，以水为生；生物在陆者，从风而化。水者，精也，生命之源；风者，气也，生命之元。行于风水之中者，神也。神者，中中示一也。

万物皆反生，既生而复正。动物生于首，首在上而命在首，故动物之生，头先出；植物生于根，根居下而命在根，故植物之生，根先扎。

禽之制在气，故而乘空如实；鱼之制在水，故而蹈水若虚。陆为阳，水为阴。飞为阳，走为阴。陆地走之生物多；水中飞之生物多。陆之走者体大（如大象、犀牛等）；水之走者体小（如虾、蟹等）。陆之飞者体小（如鹰、雕等鸟类，翅膀长），水之飞者体大（如鲸、鲨等，翅短）。水中之草大（如海带、昆布等），陆上之草小。陆上树木高大，水中树木矮小（如珊瑚、琼枝等似树木）。又有介于水陆之间者，如龟蛙之类。

本乎天者亲上，本乎地者亲下。动物本乎天，植物本乎地。动物本乎天，飞者得天之气多，走者得地之气多。故动物之走，以阴为用；动物之飞，以阳为用。

植物本乎地。草类得地气多，木类得地气少。（多少，相对而言。）故植物之草，以柔为用；植物之木，以刚为用。盖乾刚坤柔也。

地气交天，故有足而腾者，龙马之类。天气交地，故有羽而走者，鸡鸭之类。又有草而木者，本地之类，得天之气，如芦荻、甘草之类。又有木而草者，如荼蘼、郁李（灌木）之类。盖物各得天地阴阳刚柔之气有不同也。

凡物禀天地肃杀之气而生者，为食生（肉食）动物。如飞之鹰隼之类，走之虎狼之类。禀天地中和之气而生者，为食滋味（谷、菜、草木）动物。凡动物食生者凶猛，食草者愚蠢。故而世俗骂人曰“草包”者，即指愚蠢也。然鸡鸭之类，则既食谷草又食生，猫犬之类，则既食生又食滋味。

人为万物之灵。既食滋味又食生，凡物之可食者，则无所不食，故无所不能。故而动物与人之相亲近者，亦与人之食性相近。如：猫犬之类。所以，动物又可豢养者，而曰：家禽、家畜。

有不可豢养而可驯养者，而曰：野兽，野禽。两足而翼者，称为“禽”，四足而毛者，称为“兽”。凡动物，八窍者卵生，九窍者胎生。卵生者，下睫接上；胎生者，上睫接下。

天体纵而地体横，东西横而南北纵。动物、植物，得天地之气偏，故动物体横而肖母（地为母），植物体纵而肖父（天为父）。动物有时而可纵，植物枝叶而复横。盖禀天地一气之偏也。

人，生于太极之合一，禀天地之德，阴阳之交，鬼（坤）神（乾）之会，五行之秀气，备天地万物之理于一身，故曰：人为万物之灵。与天地并称为三才。脐者，人之太极，乃人与禽兽之判别也。动物之生，虽有脐带，但无脐眼（神阙）。故天地之中，唯人为贵，故曰：人命关天。人，能纵能横，昼则纵，夜则横，生则纵，死则横。

以声音而论，如：禽兽之声，以其类则各得一偏。飞禽之声清，走兽之声浊。雉鸣中角，牛鸣中宫。（五音：角徵宫商羽）所以，天下之雉（野鸡），鸣叫声相同，天下之牛，鸣叫声不二。推于其它禽兽也无两样。所以，只知声而不知音，（即阴阳五行之气有偏）故称“禽兽”。禽兽虽有声而不能通变其音，人则具阴阳五行之气全，既有声而又能通变其音，故人为万物之灵。

人与天地并称为三才。天地造化万物，人则因万物之体用不同，制而用之，化而裁之，制造各种工具、器物、机械等以利民济物。故可与天地并称为“三才”。但不要忘记，人能为天地所不能（如：天地不会制作工具或机器），不能为天地之所能（人，不会制造迅雷烈风雨露云霓等），例如：虽能用现代科技手段人工降雨，假如晴空万里，烈日炎炎，如何降？故拙作《正理歌》曰：顺天之时，应地之利。岂可违逆自然之理？

物性

物生于天地之中，一呼一吸，一动一静，无不与天地之气相通。舍天地之气运，生物何以生存？

天地合气而生人。兼乎阴阳之理。灵性者，天之神；质性者，地之气。故灵性则有知觉见闻，质性仅分刚柔清浊。天一，灵性也；地二，气性、质性也。人三，为种性、习性、个性也。数极于三，万类斯判。故论灵性，则无不同；论气性、质性，则有不同。至于种性，则物物各一类，万万不同也。

凡含生之属，皆有灵性。人有人之性，禽兽有禽兽之性，草木有草木之性，为气性质性不同也。人之性，人人各不同，所谓个性也。禽兽、草木之性，物物各不同，为种性、习性也。所谓天性（灵性）则一而已。

人之性本乎天，故神。性为生之质，从生从心。是故人生来便具是理于心，方称为“性”。故心性善恶，先天而定。故曰：江山易改，本性难移。善恶之性，在于一念之间也。

情，发于人，故鬼。人欲之为情。感于外物则动情，为后天所生，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，不学而人自能。故而心情好坏，因事物而异。性为心之理，情为心之用。好坏之心情，在于贪欲也。

人，返天性之真则为神；徇人情之妄则为鬼。神鬼之在人身，如形影之不离。故曰：人为鬼之形，鬼为人之影。

夫万物之生成，各具性情形体。性情物物相通；形体各各不同。性情相通无相同；形体不同有相通。故形形相盗，物物互欺。是何机理？曰：亢害承制。

承制歌

老虎吃鸡鸡吃虫，虫吃木棒亦养命。形形相盗物物欺，棒打老虎人操纵。

卜算子

悲从喜中来，乐极则生哀，感物而动生人欲，纵欲必成灾。

祸福本相倚，吉凶亦同在，逆违天理自然凶，神仙也无奈。