前行者的行动指南——倾听流行歌，悦纳摇滚乐，奏响协奏曲

前行者的行动指南——倾听流行歌，悦纳摇滚乐，奏响协奏曲

我不知道用道路来形容人生是否恰当，但如果非要这么比喻，那么设计它的一定是个蹩脚的工程师——至少我曾经这么觉得。但是，人生不是道路，也没有一个高高在上的设计者冷峻的俯视着我们。我也不相信人生是完全自在自为的，人的发展既要有自身的奋斗，也要考虑到时代的进程——任牛顿如何智慧也不可能构建起量子力学，任柏拉图如何先知也不可能预见到马克思。在局限的逼仄的时间空间事件之中，舞起“行动”之蹈的那双脚一定深深嵌着一副名为“不得已”的镣铐。

好吧，为了牛奶，为了面包，为了诗与远方，为了春暖花开，为了所有的与我有关，我应该如何行动？这个回答一定令你眼熟：去做你喜欢做的事。说得轻巧。

沉默的底噪。“去做你该做的事！”，被这么说着然后就长大了。突然之间，医生、教师、公务员……一堆职业被家长们从人情世故，社会经验中翻找出来，掰着手指头一个一个数着子丑寅卯，如果生在有抓阄习惯的家庭里，你一定会对此感到莫名的熟悉。为什么？理由也出奇的一致：稳定！再追问下去呢：大家都这样！然后就不能继续追问了。这种不加反思的逻辑通路是刻舟求剑式的机械循环着的——我们能行，你就也能行。这还不是最可怕的，至少在这里律令是明确的，最可怕的是律令存在着但是其内容空置了——“去做（我觉得）你该做的事！”。总而言之，言而总之，摇头晃脑，晃脑摇头，重复着沉默着隐入底噪，一如外放的抖音网红歌曲一般，偶摘几句入耳的片段简单的循环，杂乱着交织着，竟一时谁也分不清谁放着哪首劲歌热曲了，反正肯定在外放，放什么无所谓，对吧？

喧嚣的吵闹。“嘿！这不对劲！” 终于有人察觉到了，然后就开始远离——这是唯一的解法。于是开始排斥一切外来的律令：学校上课我不上，玩梗小鬼ddsq，00后整顿职场！但排斥一切律令本身也是一个律令，这种荒谬又悲哀的虚假逃离无时无刻不在发生：站军姿时我悄悄动动脚，摆摆手，自以为脱离了律令，但实际上“我”这个整体确切的站在这里，不得动弹。摇滚乐永远站在主旋律的另一面，但最终摇滚乐竟成了主旋律的一个分区，于是又出现了反对“改良摇滚乐”的“新摇滚乐”，这种对立二分的游戏总是令人乐此不疲——仿佛“真理”必然置于两者之一。

无言的音律。真正的那个需要解决的矛盾是不会在对律令的不同处理中被把握的。如何行动？未来要做什么呢？这个问题必然有答案，但是任何时刻都无法回答。我们不能预设一个确切的崇高的目标——“要做什么”的“什么”然后接近之，更不能因此开始说学什么知识做什么工作是没有“意义”的——这是换皮的数学与买菜的笑话。我们能做的是在现有的条件中整合资源，提升力量：缺钱就尽量去用自己的劳动换取酬劳（学校的奖学金不在此列），不知道学什么就暂时学好学校交给你的学业。总是在“有用”与“无用”中纠结，最终只会一事无成，“无用”之功至少保持了个人被动员的能力，在这种无指向性的准备之后，当真正的足以引起人生激变的事件出现时，才有力量去攫取并主导之。协奏曲，是指一件或多件独奏乐器与管弦乐队协同演奏，有着前进的迸发的循环，在行动的辩证法中，把它放在合题的位置再合适不过。

我们所讨论的“人生”，确切的存在着吗？“人生”所指代着的那个未来，真实的为“过去”与“现在”所决定着吗？我们的主观，我们的意识所体验的世界是先体验过去，然后体验现在，然后体验未来。但我们不能说物质世界的本身也是这样的，既然心灵和物质是两种不一样的东西，那就不能将心灵的时间的方向性也说成是这个物质世界本身的时间的方向性。这是一种唯心主义。具体而言，物理定律就是生效在未来的，如果物理定律生效在过去，我们就无法确定世界的实在性——你怎么知道物理定律现在还生效？真正的决定论是未来决定当下，当下决定过去：不是我去践行行动，而是“人生”召唤着我前往。

那么，如何行动？让我尝试着列出个甲乙丙丁：

1.没有目标时，悦纳社会化。保持基本而全面的能力，保住自己的后路。

2.不加反思地确定一个远视目标。 想定什么就定什么，宜粗不宜细，宜虚不宜实。并结合在社会化中积累的能力与经验有一定倾向地努力。

3.英雄无用武之地时，给自己下严格的命令，主动投入“无意义”的循环。即使已经完成了社会化的基本要求，但是我们依然需要社会化的律令来让自己保持可被动员的能力。严格地命令自己！每天看10页书，每天背20个单词，这种“无意义”的循环就像跑步一样——如果要依靠跑步练就强健的身体的确比较困难，至少能保证不退步。

4.结合远视目标，自行寻找用武之地，有必要时，改变远视目标。远视目标是你自己指定的，你当然可以改变之。

在回溯中践行行动，从反向的因果性中窥见“人生”。在流行歌的重复的形式中锻炼并保持自己行动的能力，在摇滚乐的反叛的趋势中让自己时刻能被动员，最终亲自奏响专属的协奏曲。这就是我的方法论。

来听首我喜欢的协奏曲吧：Violin Concerto in D, Op. 35:1。