周易卦爻解读笔记——晋卦

第三十五卦晋 火地晋 离上坤下

晋卦由观卦所变，观卦的九五与六四换位，象征前途光明。

风地观 

序卦传【物不可以终壮，故受之以晋】

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

康侯：安邦的诸侯。或者是指周武王弟姬封 ，初封于康 ，故称康侯。

锡马：赏赐车马。蕃庶：繁盛。

安国之侯为王所用，天子赏赐众多车马，一日之内三次得到问劳。盛进之时，天子昭明于上，庶民顺从于下，诸侯承王是也，故以康侯为象。《尚书·康诰》云：“若保赤子，惟民其康乂（乂yì：安定）。”成王劝康叔也。

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

晋，前进之意。光明（太阳）从地上出现，坤顺离丽，大方光明。柔进而上行。代表观卦六四进为晋卦六五。故本卦主爻为六五。卦变之后，原互艮变为互坎，坎为车马。下坤为众。故得众多车马。全卦上离乘三阴，即有昼日三接之象。

象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。　　

君子法明出地上之象，自我彰显光明德行。明德本君子固有之也，人欲掩蔽，致昏昏焉，而不能自昭，唯无欲能刚，心静能明，志安能得，大学止、定、静、安、虑、得之道。

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。　　
象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。　　

前进受挫，正固吉祥。不受信任，从容对待就没有问题。

初六在最下爻，与四上应却遇二三为阻。六二六三九四互艮为止。故受挫。不受信任是指不受九四信任。因为九四是从原观卦下来的，自己原本的位置给了六四，其现处多惧之位，且互坎为心病。无暇顾及初六。故初六未受命也。

至于为何贞吉：初六处下未受命，未有官守拘身，所以能裕而无咎也。孟子曰：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。　　
象曰：受兹介福，以中正也。　

前进忧愁，正固吉祥，受到其祖母很大的照顾。取康侯回到朝廷，受到祖母即周文王的母亲很大的照顾的历史典故。介：大的意思。

六二进入互艮，故进展困难，前面有互坎挡着，为加忧。但六二既中且正，故没太大问题。王母取象六五。

六三：众允，悔亡。　　
象曰：众允之，志上行也。

允：信。与众同进而取信于人，忧悔消除。　　

下坤为众，六三居坤首，故众人追随。六三失正不中，宜有悔者，然居坤顺之极，远应上九，近比九四，故其志上行，可以悔亡。

九四多疑多惧，但为何六三会取信而初六不受信任呢？六三之进，承上卦离卦，光天化日之下，自然可以取信，而初六藏于山中，山高蔽日，自然无所可信。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。　　
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

鼫shí 象鼫鼠一样前进，长此以往会有危险。　　

九四不当位，居艮首，艮为鼠。

《本草经》云：“蝼蛄一名鼫鼠。”《大戴礼记·劝学》云：“腾虵无足而腾，鼫鼠五伎而穷。”许慎《说文》云：“鼠，穴虫之总名也。鼫，五伎鼠也，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”鼫鼠者，求得而未必能者也。晋如鼫鼠者，小人贪鄙，狐媚猿攀，窃居高位而畏于人也。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。　　
象曰：失得勿恤，往有庆也。　　

懊恼消除，无需过虑得失。前往吉祥，无不利。

六五在原观卦主上巽，近利市三倍。变后虽无利，但得中于明，主晋道之尊无所不利。故言悔亡，失得勿恤。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。　　
象曰：维用伐邑，道未光也。

前进到角，表示晋道之极。可以用来征讨邑国。厉吉无咎，固守则有困难。

厉吉无咎这个词挺牛，好几个评语混在一起了。其可以解读成：虽然过程艰苦，但结果是吉祥的，没有人怪罪。是对征伐而言。打仗肯定是艰苦的，但结果胜利就是吉祥，出师有名就无人怪罪。

战争取象离卦，离为戈兵。

程颐曰:“角,刚而居上之物,上九以刚居卦之极,故取角为象。”角又有角逐，较量的象征。正应晋，进亦有进取，进攻之意。

【结论】：晋卦，柔进而上行，因为要前进，故爻辞受上承互卦影响居多，例如初六于艮，六二于坎，六三于离。但进者又以柔顺为善，以刚猛为戒，故阴多吉而阳多厉。初六贞吉无咎，六二受兹介福，六三众允悔亡，九四鼫鼠贞厉，六五吉无不利，上九晋角贞吝。