告诉我——我是谁？

　　人和人是不能比的。有的人谈笑之间功成名就，事业顺风顺水，甚至富贵逼人；有的人则一个失败紧接着一个失败，逆风飞扬那只是神话，越努力越倒退才是现实。

　　人和人又是可比的。因为，他们可能都在孜孜不倦地工作、为生活四处奔走呼号、品尝着生活的酸甜苦辣，经历着世界的是是非非。

　　同样的付出，收获却千差万别。人们一直很迷惑，这究竟是为什么？聪明人很多，相信答案更多。但究其根本，绝大多数情况下，问题是出在——人们不知道自己是谁。

　　网络民意评选，谁是当代最伟大的哲学家？答案揭晓：传达室看门的老大爷。因为他每天都在追问哲学三大命题：你是谁？从哪里来？到哪里去？

　　任何一个人，只要还活着，时时刻刻都面临着这样的哲学追问，当然提问者不是门房大爷，而是他自己。这种追问常常以“自我定位”等名目出现在世人面前，而在哲学语言中，它说的就是“人啊，认识你自己”，其本质就是人的自我认识问题。

　　想当年，孔夫子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。意思就是：我十五岁就立志学习，三十岁就做事合于礼，四十岁能通达事理，遇事不迷惑，五十岁就明白了有些事不能为人力所支配，六十岁时可以听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。

　　对于孔夫子来说，这话一点儿没错。然而，当后世人纷纷从十岁就“志于学”，试图在八十岁“从心所欲，不逾矩”时，问题就来了。孔子“十有五而志于学”是出于他的自我认识，而你不是孔子。完全按照孔子这番心得修炼的话，你基本上修炼不出孔圣人，反倒有很大可能修炼成孔乙己。

　　在这一方面，古人吃过不少亏，教训留下不少，因此我们很有些认识，很有些进步，但是，对此不能高估，正确评价应该是：有些浑浑噩噩的认识，有些稀里糊涂的进步。这不是信口开河，而是实话实说：

　　当年高中毕业报考大学，许多人都是昏头昏脑，全家人核计来核计去，还是全无感觉，最后赌博似的报了一个专业。

　　当年大学毕业寻找工作，许多人依然是昏头昏脑，对该选择哪份工作心中无数，最后只好哪个热门选哪个，或是哪里录用去哪里。

　　这种迷茫、这种困惑，并不是少数人的专利，而是大多数人的普遍问题。其实，大多数青年人不知道自己要干什么，即使所谓“知道”的，往往也不是内心的呼唤，而是环境的威逼利诱。

　　在中国，每个人从小到大都是一样：都是独生子，同是一种生活经历（从幼儿园到小学、中学、高中），各阶段的学习教材也都雷同，还经过了同一个考试“高考”的验收考核。雷同的过去和现在，让人除了身份证号码，搞不清自己和其他人有何本质差别，当然难以自我认识，当然不知道自己到底是谁。

　　读到这里，大家不要激动，不要跑来问我：老孙，告诉我——我是谁？老孙真的不知道。

　　“人啊，认识你自己”，这里的奥秘没几个人能参透，参透的都是有信仰的人，有理性的人很难参透，无神论者根本参不透。参不透怎么办？前几天陈丹青说：人生本无意义。我们可以把这句话作为前提，当做基础。按照自己的条件，自己给自己设计意义。无法认识自己，又不想活得稀里糊涂、浑浑噩噩，就要自己做自己的上帝，自己定义自己——我某某某，能做什么、想做什么、怎样去做以及成为一个什么样的人。

　　无论真假虚实深浅，你总算知道自己是谁了。有了这个自我之后，你就可以以理性的态度追求更好的生存状态，就可以脚踏实地、一步一个脚印地向着目标前进了。

　　那么，具体该怎么做呢？——人啊，修炼你自己！

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